Выбрать главу
Как царь Костянтин Боголюбович Благодарствует его, Илью Муромца: «Благодарим тебя, старый казак Илья Муромец! Нонь ты нас еще да повыручил, А нонь ты нас еще да повыключил От тыя от смерти безнапрасныя. Ах ты старый казак да Илья Муромец! Живи-ко ты здесь у нас на жительстве, Пожалую тебя я воеводою». Говорит Илья ему Муромец: «Спасибо, царь Костянтин Боголюбович! А послужил у тя только я три часа, А выслужил у тя хлеб-соль мягкую, Да я у тя еще слово гладкое, Да еще уветливо да приветливо. Служил-то я у князя Володимира, Служил я у его ровно тридцать лет, Не выслужил-то я хлеба-соли мягкие, А не выслужил-то я слова гладкого, Слова у его я уветлива-приветлива. Ах ты царь Костянтин Боголюбович! Нельзя ведь мне здесь-то жить, Нельзя-то ведь-то было, невозможно есть: Оставлен есть оставеш на дороженьке». Как царь Костянтин Боголюбович Насыпал ему чашу красна золота, А другую чашу скатна жемчугу, Третью чашу чиста серебра. Принимал Ильюшенька, взимал к себе, Высыпал-то в карман злато-серебро, Тот ли-то этот скатный жемчужек, Благодарил-то царя Костянтина Боголюбова: «Это ведь мое-то зарабочее». С царем Костянтином распростилися, Тут скоро Ильюша поворот держал.
Придет он на уловно это ме́стечко, Ажно тут Иванище притаскано, Да ажно тут Иванище придерзано. Как приходит тут Илья Муромец, Скидывал он с себя платья каличьи, Разувал лапотки семи шелков, Обувал на ножки-то сапожки сафьянные, Надевал на ся платьица цветные, Взимал он себе своего добра коня, Садился Илья на добра коня, Он с Иванищем прощается, распрощается: «Прощай-ко ты, сильное могучее Иванище! Впредь ты так да больше не делай-ко, А выручай-ко ты Русию от поганыих».
Поехал тут Ильюшенька во Киев-град.

ЗАСТАВА БОГАТЫРСКАЯ[45]

(Илья Муромец и Сокольник)
Кабы жили на заставе богатыри, Недалёко от города — за двенадцать верст, Жили они да тут пятнадцать лет. Тридцать-то их было да со богатырем; Не видали ни конного, ни пешего, Ни прохожего они тут, ни проезжего, Ни серый тут волк не прорыскивал, Ни ясен сокол не пролетывал, Да нерусский богатырь не проезживал. Тридцать-то было богатырей со богатырем: Атаманом-то — стар казак Илья Муромец, Илья Муромец да сын Иванович, Податаманьем Самсон да Колыбанович, Добрыня-то Микитич жил во писарях, Алеша-то Попович жил во поварах, Мишка Торопанишка жил во конюхах; Да и жил тут Василий сын Буслаевич, Да и жил тут Васенька Игнатьевич, Да и жил тут Дюк да сын Степанович, Да и жил тут Пермя сын Васильевич. Да и жил Родивон да Превысокие, Да и жил тут Микита да Преширокие, Да и жил тут Потанюшка Хроменький; Затем Потык Михайло сын Иванович, Затем жил тут Дунай сын Иванович, Да и был тут Чурило млады Пленкович, Да и был тут Скопи́н сын Иванович, Тут и жили два брата, два родимые, Да Лука, да Матвей — дети Петровые...[46]
вернуться

45

23. Застава богатырская (Илья Муромец и Сокольник). Ончуков, № 1. Былина записана от Федосьи Емельяновны Чуркиной, одной из лучших печорских сказительниц (Усть-Цильма).

Сюжет о встрече и сражении не знающих друг друга отца и сына зародился как художественное отражение трагических противоречий, возникавших при переходе от матриархата к господству отцовской формы рода. Этот сюжет встречается у многих народов. В условиях древнерусской государственности сын (Сокольник) приобретает черты иноземного врага, угрожающего уничтожить народ и его культуру. То, что этот иноземец оказывается еще и сыном главному защитнику Русской земли, придает особую остроту конфликту. В былине, чем она особенно интересна, все богатыри собраны вместе (правда, не все названы), они выполняют главный свой долг — охраняют Русскую землю; Илья Муромец — признанный глава богатырской дружины, в которую входят представители всех земель и сословий.

Образ неприступной богатырской заставы сложился и как отражение исторической реальности. Еще в конце Х в. при Владимире Святославиче на южных рубежах Киевской Руси были возведены заставы для защиты от печенегов. Заставы-дозоры постоянно действовали на путях возможного появления противника.

вернуться

46

Больше богатырей сказительница вспомнить не могла, как ни старалась, но сказала, что прежде помнила всех. (Собир.)