Выбрать главу
Пошел-то Алеша пеш дорогою [...], В руки взял шалыгу подорожную Да этой шалыгой подпирается. Он смотрел собаку во чистом поле, — Летает собака по поднебесью, Да крылья у коня нонче бумажные. Он втапоры Алеша сын Попович-от, Он молится Спасу-вседержителю, Чудной мати божьей Богородице: «Уж ты ой еси, Спас да вседержитель наш! Чудная есть мать да Богородица! Пошли, господь, с неба крупна дождя, Подмочи, господь, крыльё бумажноё, Опусти, господь, Тугарина на сыру землю». Алешина мольба богу доходна была, — Послал господь с неба крупна дождя, Подмочилось у Тугарина крыльё бумажноё, Опустил господь собаку на сыру землю.
Да едет Тугарин по чисту полю, Кричит он, зычит да во всю голову: «Да хоть ли, Алеша, я конем стопчу? Да хошь ли, Алеша, я копьем сколю? Да хошь ли, Алеша, я живком сглону?» На то-де Алешенька ведь верток был, — Подвернулся под гриву лошадиную. Да смотрит собака по чисту полю: «Да где же Алеша стоптан лежит?» Да втапоры Алешенька Попович-от Выскакивал из-под гривы лошадиноей, Он машет шалыгой подорожною По Тугариновой да по буйной голове. Покатилась голова с плеч, как пуговица, Свалилось трупьё да на сыру землю. Да втапоры Алеша сын Попович-от Имаёт Тугаринова добра коня, Левой-то рукой да он коня дёржит, Правой-то рукой да он трупьё сечет. Рассек-то трупьё да по мелку частью: Разметал-то трупьё да по чисту полю, Поддел-то Тутаринову буйну голову, Поддел-то Алеша на востро копье, Повез-то ко князю ко Владимиру.
Привез-то ко гриденке ко светлоей, Да сам говорил да таковы речи: «Ты ой еси, Владимир стольнокиевский! Буде нет у тя нынь пивна котла, Да вот те Тугаринова буйна голова; Буде нет у тя дак пивных больших чаш, Дак вот те Тугариновы ясны очи; Буде нет у тя да больших блюдищев, Дак вот те Тугариновы больши ушища».

АЛЕША ПОПОВИЧ И ИЛЬЯ МУРОМЕЦ[58]

вернуться

58

31. Алеша Попович и Илья Муромец. Тихонравов — Миллер, № 31. Записано в г. Мезени Архангельской губ. Печатается первая часть сводной былины; во второй ее части Алеша Попович вместе с Ильей и Добрыней стоит на заставе (см. былину «Илья и Сокольник»), где он терпит поражение от Сокольника.

Современный исследователь былин С. Н. Азбелев предполагает, что в начальной части произведения нашел отражение факт, попавший в летопись под 1224 г.: «Александр Попович после смерти ростовского князя, которому он служил, созвал других храбров (то есть богатырей. — Ф. С.), и они постановили больше не служить враждующим между собой местным князьям, приняв решение: «служити им единому великому князю в матери градом Киеве». Отъезд богатырей в Киев знаменовал торжество общерусского самосознания во времена феодальной раздробленности» (см.: Былины/Подгот. текстов, вступ. ст. и примеч. С. Н. Азбелева; Примечания. — Л.: Лениздат, 1984. — С. 387).

Увидеть отголоски какого-либо конкретного исторического факта в разгроме «силы неверной» под Киевом едва ли возможно: избавление стольного города от осады стало «общим местом» былин. Имя предводителя вражеского войска вошло в былину, вероятно, из переводной повести XVII в. «Василий Златовласый». Василием Прекрасным именуется в некоторых вариантах былины «Соломан Премудрый и Васька Окулов» и похититель жены Соломана-царя. В рассматриваемой былине сказалась тенденция «уравнять» Алешу Поповича с другими главными богатырями, совершившими не один подвиг: кроме расправы с Тугарином Алеша еще и разбивает вражеское войско под Киевом. Впрочем, былина широкого распространения не получила, — она известна в одной записи.