Человек имеет тела, соответствующие каждому плану природы. Каждое из этих тел человека состоит из субстанции того плана, на котором оно зародилось. Оно растет и развивается на этом плане, подчиняется законам, управляющим этим планом, и в конечном итоге распадается, вновь превращаясь в основное вещество этого плана. Эти четыре тела и есть четыре Адама; физическое тело — это последний Адам, тот, что родился в материю и оделся в оболочку из кожи.
Возможно, несколько затруднительно осознать, что разум действительно является телом, а не просто странной неопределенной пустотой, в которой плавают мысли. Наш образ мышления долгое время позволял считать вещи материальными, только если мы можем вступить с ними в контакт с помощью наших органов чувственного восприятия. И тем не менее мы знаем, что пять органов чувств человека пребывают еще только в самом начале своего развития и многие вполне реальные вещи оказываются за пределами нашего чувственного восприятия. Существует бесчисленное множество звуков, не слышных человеческому уху, цветов и форм, не видимых человеческим глазом, приятных вкусовых ощущений, не различаемых человеческим вкусом, запахов, не улавливаемых человеческим обонянием, и субстанций, столь утонченных, что человеческое осязание не способно их ощутить. Только в последние годы наука пришла к пониманию ограниченности человеческих возможностей чувственного восприятия, признав вероятность существования невидимой субстанции и реальность невидимых вещей.
Физическое тело человека и поддерживающие его сверхфизические тела в их правильном соотношении представлены на рисунке 8 на стр. 182. Опытный ясновидец видит высшие тела B, Cи D как поля света; они образуют то, что обычно называют аурой. Древние говорили об этой ауре как о «невидимой испарине», потому что казалось, что она испускается физической формой.
В действительности же только часть ауры, исходящей от материального тела, составляет эфирную оболочку B. Эмоциональная и ментальная ауры C и D представляют собой магнитные поля энергий, движущихся по направлению к телу, и участвуют в его функционировании через посредство эфирной оболочки.
Е — обозначает поле энергии, которое еще не дифференцировалось как тело, но станет носителем духовной природы человека, как только она усовершенствуется в процессе эволюции.
F — это предел личного бытия, скорлупа аурического яйца, в которой человек живет и движется и в которой протекает его бытие.
И тут становится очевидным значение функционального тела, или эфирного двойника, как его часто называют. Это звено, соединяющее физическое тело A с эмоциональными телами C и D. Эфиры — это великая тайна оккультизма; только познав их и их действие, метафизик начинает понимать работу духовной силы в материальном мире.
Древние признавали четыре эфира, или четыре эфирных сущности, которые служат связующими элементами между духовными энергиями человека и физическими субстанциями, посредством которых они производят действие. Таково правильное объяснение четырех телесных соков Гиппократа. Современный физик определяет эфир как постулированную среду, в которой распространяются световые волны; но для оккультиста в эфирах заключается секрет всей деятельности и роста.
Эфиры, физические по своему происхождению, в действительности представляют собой более тонкие составляющие материи. Эфирные эманации самой земли наполняют внутреннюю атмосферу планеты, так что земля, по выражению Фалеса[56], как бы плавает во влажных испарениях, в разреженной или почти бесплотной воде. Эта эфирная влажность не доступна физическому восприятию, но может быть исследована теми, кто обладает эфирным зрением. На вид она напоминает слегка светящийся разреженный легкий туман со слабо выраженным расслоением. Его нижние участки спокойны и неизменны, а верхние слои пребывают в состоянии постоянного возмущения.
Вблизи земли и около тел живых существ эфирный туман выражен более явно и светится зеленовато-голубым светом. Этот свет окружает минералы, растения, животных и людей сверкающими ореолами. Эфирные эманации, исходящие от представителей низших царств, не столь ярки, как эманации человека.
56
Фалес Милетский (ок. 625 — ок. 547 до н. э.) — древнегреческий философ, астроном и математик, первый в списке «семи мудрецов Греции». Сводил многообразие вещей в единой первостихии — воде.