Одним из самых распространенных приемов в арсенале интеллектуала является замена идей словами. В споре он всегда оперирует словами вместо мыслей и считает себя победителем, если ему удалось переговорить оппонента.
Несмотря на то что, по-видимому, еще средневековые схоласты обнаружили, что длинные слова на неизвестном языке являются отличным средством скрыть невежество, все же, когда в наши дни какой-нибудь эрудит называет одуванчик Taraxacum officinale, мы склонны думать, что он основательно изучил это растение.
Хорошо известно, что запоминание названий не приносит никакой особой пользы, а мысли должны возникать на основе тщательного и осмысленного рассмотрения фактов.
Интеллектуал обладает умом того типа, который из прихоти легко может скатиться до акробатических трюков. Нормальное мышление в наше время редкость, а здравый смысл — самое редкостное из качеств. Первопричиной многих психологических трудностей являются попытки жить в согласии с незрелой системой убеждений. У всех есть определенные взгляды, по их мнению, жизненно важные и достойные передачи потомству в качестве бесценного наследия. Разойтись с кем-нибудь во мнениях — значит совершить серьезную социальную ошибку, которую не так-то легко прощают. А ведь взгляды имеют не большее значение, чем умственные достижения их обладателя, и их больше всего у тех, у кого меньше всего способностей. Даже собственное мнение по какому-либо вопросу не стоит воспринимать слишком серьезно, если только вы не убеждены, что всесторонне осведомлены о предмете.
Перемещениями ментального центра внимания управляют три главных установки: интерес, безразличие и оценка по достоинству. У каждого человека есть личная сфера интересов. У большинства из нас эти интересы не выходят за рамки привычного. Как только мы отступаем от привычного, как тут же осознаем некомпетентность, и это осознание, оскорбляющее «эго», рождает страх и сомнение. Этим и объясняется свойственная человеку склонность не любить, противиться и осуждать все новое или необычное.
Образец дома, где прошло детство, и внушенные там доктрины и установки; средняя школа с ее акцентом на определенных культурных и экономических стандартах; университет со специализированными курсами обучения для приобретения различных профессий; церковь с ее давно утвердившимся догматом и традицией и, наконец, род занятий, выбранный для зарабатывания средств к существованию, — все это вносит свой вклад в формирование системы отсчета привычных ценностей и направляет интересы. Опыт, являющийся результатом применения формул к фактам, придает завершенность системе взглядов и формирует точку зрения.
Безразличие, как установка, представляет собой отсутствие осознания. То, что выходит за пределы нашего опыта, оказывается выше нашего понимания. Центр внимания проходит мимо незнакомого не задерживаясь или выбирает в неинтересном в остальных отношениях наборе информации только знакомые элементы. Есть старинная пословица: сапожник всегда смотрит всем людям на ноги, а галантерейщик видит только их шляпы и галстуки[73].
Оценка по достоинству — это обобщенное осознание некоторых вопросов вне сферы особого внимания. Человек может наслаждаться музыкой, не имея специальных знаний, и уважать успехи в областях весьма далеких от его деятельности. Стремление оценить что-либо по достоинству носит творческий характер и свидетельствует о тонкости ума.
У большинства людей центр умственного осознания перемещается вместе с интересами текущего момента и мимолетными настроениями индивидуума. Глубина осознания невелика, а целеустремленность и того меньше. Увиденные вещи не запоминаются; впечатления мало что добавляют к сумме знаний, а возможности остаются неосознанными. Неспособность контролировать блуждания точки внимания так же бесспорно представляет собой особую форму заболевания, как и неспособность контролировать функции организма. Люди, которым не хватает внутренней организованности, не могут быть здоровыми; большинство из них страдает нервными расстройствами, свидетельствующими о противоречиях привычек и мыслей. Очень немногие жители Запада вообще понимают, что можно контролировать умственную деятельность или эмоции. Они полагают, что необходимо следовать каждому побуждению и исполнять любую прихоть просто потому, что ощущают соответствующий импульс.
73