Мы сочли нужным столь пространно рассказать о деятельности этих папских воинов-монахов, дабы подчеркнуть с прискорбием, что отношение Рима ко Вселенской Церкви не изменилось со времен зверств латинян в Византии XIII в. и униатских комедий, устраиваемых папами, образцом коих был Флорентийский Собор
Безусловно, иезуиты явились новаторами в области прозелитизма и психология их ордена, о котором мы говорили в начале этой главы, объясняет методы, ими применяемые, столь противные христианству. Индейцы, китайцы, русские представляются им не более не менее как стадо неверных, которых дозволено обманывать, прельщать и преследовать любыми способами, при условии привлечь из них известное количество душ для "овчарни св. Петра". Для этого иезуиты повсюду и везде жертвуют всем, придерживаясь вышеупомянутого принципа: "цель оправдывает и освящает средства"
Они, безусловно, несут немалую ответственность перед Церковью за их сотрудничество с польским правительством, королевским и республиканским, в попытках уничтожения Православия в Западном Крае. В 1936 г. итоги этой разрушительной работы были следующими: на Холмщине из 14 православных храмов осталось 2; на Волыни — конфисковано Братство св. Кирилла и Мефодия; в Львове разрушено военное кладбище и осквернена могила православных солдат, убитых во время Первой мировой войны. Униаты и католики отобрали у православного населения: 15 церквей в Волынской епархии; 42 — в Гродненской; 10 — в Виленской; 6 — в Полесьи и 155 — в Варшавско-Холмской. Насильно закрыты властями: 7 приходов на Волыни; 23 — в Гродно; 7 — в Вильно; 7 — в Полесьи и 89 — в Варшавско-Холмской епархии. Униаты конфисковали в свою пользу семь крупных монастырей (всегда бывших православными), которые уже раз были насильно захвачены униатами до присоединения Семашко в 1839 г. Площадь церковных земель, отобранных у православных, достигла в том же году 70.000 гектаров... Эти цифры достаточно красноречивы сами по себе и "средства", употребленные для того, чтобы придушить "схизму", не нуждаются в комментариях (А.Попова, с. 51-52)34.
Подчеркивая абсурдность и вред "Восточного обряда" и осуждая Римскую церковь за попытку придать себе "православный облик" для достижения унии, проф. Н.С.Арсеньев пишет: "А пока мирные договоры и даже мирные споры и прения с братьями нашими из Католической церкви затрудняются еще более гонениями на Православную Церковь в Польше , где насильственными методами крестьянское население переводят в католичество (с декабря 1937 г. в пограничной полосе Волыни), где православные церкви разрушаются с удвоенной силой (особенно в Холмщине, начиная с апреля 1938 г. в течение двух только месяцев разрушено более 100 церквей) при поддержке и усиленном сочувствии местной Католического церкви , при сочувственно-дипломатическом молчании Рима. В результате пробуждается в ответ ненависть, которая есть очень плохая помощь при международных разговорах и прениях, но которая уже была вознесена со всей силой через поругание латинцами святынь Константинополя (4-й крестовый поход). То, что делается в Польше, не только разжигает не нужную совсем, давно уже долженствующую быть похороненной ненависть между народами, но и является одним из самых ярких в наши дни нарушением свободы религиозной совести (после, конечно, Советского Союза, красной Испании и Мексики). Никакими прежними преступлениями против религиозной совести эти новые преступления, делаемые сознательно , по холодному, истинно "фельдфебельскому" расчету, без искорки истинного государственного смысла, оправданы быть не могут
При этом нужно сказать, из чувства справедливости, что польский народ в своем целом ответственном за это сделан быть не может. Он даже мало об этом знает" ("Православная Церковь и Западное Христианство в наши дни" проф. Н.А.Арсеньева). Естественно, польское правительство устранило проф. Арсеньева от занимаемой им кафедры в Варшавском университете
Этот выдающийся православный ученый нашей эмиграции в своем труде о католицизме указал и на другое латинское извращение, а именно — введенный иезуитами метод "restricto mentalis", т.е. мысленное исправление, или оговорка, произносимой вслух лжи. Легко представить себе до чего может довести подобный прием. "Например, — пишет Николаев,—галичанин, епископ-редемпторист Николай Чарнецкий, назначенный в 1931 г. визитатором Ватикана в Польше по делам "восточного обряда", во время своей работы на Волыни служил по-православному, делая "мысленную оговорку", на основании которой все несогласное с католическим учением (напр., опущение "филиокве") имело значение только "pro foro exterio" (т.е. наружно), что же касается внутренней сущности, то "in foro interne" (т.е. внутренне) еретические отклонения значения не имели и правоверия служащего священника не уменьшали". Об этом откровенно писалось в прессе! (см. "Воскресное чтение",№ 77,1931)
34
Чего не делалось в Риме для обольщения простодушных православных людей! Возносились моления, чтобы в СССР была восстановлена свобода христианской веры... Да, об этом сейчас можно только молиться, а разрушение и осквернение православных храмов в Польше легко было остановить одним властным словом! Как будто бы все это предвидел Тютчев, когда писал в 1864 г. свое знаменитое стихотворение "Encyclica":