6. Император Феодосий, узнав, что некоторые из его постельничих придерживаются учения Евномия, изгнал их из дворца, а Евномия приказал схватить и выслать из Халкидона в Алмириду. Это местечко находится в европейской Мезии и лежит на Истре. Однако Алмирида вскоре была взята варварами, перешедшими Истр по льду, и Евномий был переведен оттуда в Кесарию Каппадокийскую. Здесь он возбудил против себя ненависть жителей тем, что писал сочинения против епископа Кесарии Василия[1302]. Поэтому ему было разрешено жить в собственных имениях, название которых — Дакороины. Говоря об этом, Филосторгий замечает, что на двадцатом году жизни в бытность свою в Константинополе он видел Евномия, и восхваляет его, утверждая, что ум и добродетель в нем были несравненны. Даже черты его лица и соразмерность членов он представляет в самом привлекательном виде, а слова в его устах уподобляет жемчужинам, хотя после невольно сознается, что язык у него картавил. Ему не совестно было картавую речь величать в высшей степени изящной. Притом он старается уверить, что даже белые пятна, которые исхлестали и испещрили его лицо, придавали телу его красоту. Восхваляя все его сочинения, он говорит, что среди них послания гораздо превосходят остальные.
7. После смерти Плацидии ее муж, император Феодосий, женился на Галле[1303], сестре императора Валентиниана Младшего и дочери старшего, которую родила ему Юстина. Она придерживалась учения Ария. От Галлы у Феодосия родилась дочь Плацидия[1304].
8. Феодосий, соединившись при Фессалонике с Валентинианом, выступил в поход против тирана Максима, ибо тот, овладев уделом Грациана, решил захватить еще и Валентинианов. Императоры послали против него военачальников Тимасия, Рихомера, Промота и Арбогаста[1305], которые, внезапно напав на него, стащили его с престола, сняли знаки царского достоинства и в простом виде привели к императорам. Тогда Максим был обезглавлен по прошествии целых пяти лет своей тирании[1306].
9. В то время, когда была одержана победа над Максимом и император Феодосий, вернувшийся в Рим, собирался выехать из него, на небе явилась дивная и необычайная звезда, которая должна была служить провозвестницей великих бедствий вселенной. В первый раз она заблистала в полночь, близ утренней звезды, в том самом круге, который называют зодиаком. Она была велика и сияла яркими лучами, немного уступая утренней звезде. Потом произошло стечение отовсюду других звезд вокруг нее: зрелище, подобное тому, какое представляет рой пчел, кружащийся вокруг матки. Затем, как будто бы вследствие взаимного давления, свет всех их, слившись, заблистал одним столпом пламени и образовал фигуру обоюдоострого меча, великого и страшного, — и это совпадение всех звезд являлось зрелищем поразительным. Когда смотришь на показавшуюся первой звезду, одну, саму по себе, она представляется в виде основания или рукояти всей фигуры, как будто все сияние исходило именно от этой звезды, а пламя, словно от светильника лампады, поднималось вверх. Такое-то дивное зрелище представляло это явление! Притом движение (явившейся звезды) сильно отклонялось от общего звездного течения, ибо, как уже было сказано, явившись в первый раз и совершая свой путь, она сначала и восходила, и закатывалась вместе с утренней звездой. Впоследствии же, мало-помалу отклоняясь от нее, стала смещаться к Медведицам и, подвигаясь медленно, шаг за шагом, по кривой линии совершала свое движение, так сказать, налево по отношению к зрителям. Однако общий ее период был одинаковым со всеми другими звездами, мимо которых она проходила. Совершая свой собственный путь в течение сорока дней, она вошла в центр Большой Медведицы и, явившись в последний раз в самой ее середине, угасла там. Не только это, но много и другого необычного рассказывает Филосторгий об этой мечевидной звезде.
10. Филосторгий говорит, что и он писал против Порфирия[1307] в защиту христиан.
11. В то самое время, когда на небе явилась меченосная звезда, на земле видели два человеческих тела — одно в Сирии, намного превосходившее обычный человеческий рост, а другое — в Египте, невероятно маленькое. Сириец был ростом в пять локтей, с прибавкой пяди, хотя длина ног его не соответствовала высоте всего тела, ибо они были загнуты внутрь и кривы. Этого человека звали Антонием. Египтянин же был так мал, что не без удовольствия подражал сидящим в клетках куропаткам, которые даже затевали с ним драку. Однако удивительнее всего то, что умственные способности этого человека ничего не потеряли от малого роста, да и голос был не без приятности, и речь позволяла заметить в нем благородство ума. Оба они жили в одно время с историком и не очень скоро окончили жизнь: великан умер двадцати пяти лет от роду, а карлик — немногим меньше этого. В своей истории описывает он много и других уродов, то современных вышеупомянутым, то живших в прежние времена.
1303
Это ошибка автора. Феодосий I женился в первый раз (376–386 гг.) на соотечественнице-испанке, Элии Флавии Флакцилле (в честь которой выпустил монеты). Галла — младшая дочь Валентиниана I и Юстины. Бежала на Восток и осенью 387 г. вышла замуж за Феодосия в Фессалониках. В Константинополе конфликтовала со своим приемным сыном Аркадием. Мать Галлы Плацидии. Скончалась в 394 г. от аборта.
1304
Галла Плацидия родилась в 388 г., была сводной сестрой Аркадия и Гонория. Когда ей был всего 21 год, вестготы под предводительством Алариха в 410 г. захватили Рим и взяли ее в плен. Аларих вскоре умер, власть перешла к Атаульфу, его родственнику, который пожелал жениться на Галле. Свадьба состоялась вопреки ее воле, но брак оказался удачным. Так Галла Плацидия, сестра обоих римских императоров, стала повелительницей вестготов. Атаульф и Галла были христианами. После того как Атаульф вмешался в борьбу за Испанию, он перенес свою ставку в Барселону и обосновался в ней. В 415 г. Атаульфа убили. Его убийца Сингерих немедленно приказал убить шестерых детей Атаульфа от первого брака, а Галлу выгнал из дворца. Она была вынуждена пройти пешком 12 километров вместе с другими пленными, выслушивая насмешки ехавшего на коне Сингериха. Но через 7 дней он был убит, новый правитель обменял Галлу Плацидию на 600 000 мер зерна пшеницы, и она была отправлена ко двору Гонория в Равенну. Гонорий насильно выдал ее замуж за своего полководца Констанция. У них родилось двое детей: Валентиниан и Гонория. После кончины Констанция в 421 г., Гонорий отослал сестру с детьми в Константинополь, убоявшись распространения различных слухов. После смерти Гонория и узурпатора Иоанна она вернулась в Италию и сделалась регентшей при своем семилетнем сыне Валентиниане III. Власть Галлы Плацидии продолжалась 25 лет, но, к сожалению, ей не хватило ума и характера, чтобы удержать разваливающуюся империю. Она не смогла воспользоваться талантами своих полководцев, от империи отпала Африка, отчего Рим стал страдать от недостатка хлеба. Галла Плацидия умерла в Риме 27 ноября 450 г. и была похоронена в Равенне.
1305
Тимасий Флавий — комит и магистр конницы в 386 г. По возвращении на Запад принял участие в войне против готов. Находился в конфликте с Руфином. В 394 г. — один из руководителей военной кампании против Евгения. При Аркадии сохранил свою должность, но был обвинен Евтропием в измене и сослан в один из египетских оазисов, в котором, по одной из версий, и скончался. По другой версии, был спасен оттуда своим сыном.
Рихомер Флавий — франк, дядя Арбогаста, язычник. Comes domesticorum при Грациане. Воевал против готов в 378 г. (Аммиан Марцеллин, XXXI, 7, 4). Намеревался заключить договор с готами при Адрианополе, но сражение помешало ему сделать это. При Феодосии был magister militum. В 384 г. был консулом.
Промот (Промут) — вероятно, гот по происхождению. Начальник фракийской пехоты, участвовал во многих пограничных конфликтах на Дунае.
Арбогаст — франк, военачальник. Фактически узурпировал власть при Валентиниане II. Считается, что Арбогаст был убийцей императора, на место которого он планировал поставить государственного секретаря Евгения. Впоследствии, после начала конфликта с Феодосием, последний вторгся в Италию и разбил армию Евгения в битве при Фригиде 6 сентября 394 г. Арбогаст сразу после поражения совершил самоубийство, в то время как Евгений был захвачен для того, чтобы впоследствии быть преданным казни (подробнее см. кн. XI, 1).
1306
В 387 г. Магн Максим перешел Альпы и вынудил Валентиниана бежать к Феодосию, который собрал большую армию и разбил войска Максима при Сисции на реке Саве и при Петавионе на Дунае. После этого Феодосий проследовал в Аквилею, где по его повелению Магн Максим был обезглавлен 28 июля 388 г.
1307
Порфирий — сириец, родом из Тира, и часто его называют просто тирийцем. Его сирийское имя — Малх («царь»), переделанное впоследствии Плотином в греческое Порфирий. Родился он в 232–233 г., умер около 304 г. Получив хорошее образование, он долгое время слушал знаменитого филолога Кассия Лонгина, от которого он сохранил склонность и способность к литературной критике и экзегетике. В 262 г. он переехал в Рим, где примкнул к школе Плотина. Будучи популяризатором Плотина, он вместе с тем пытался внести новое в систему своего учителя, увязывая ее с формальной аристотелевской логикой.
Порфирий писал много. В 301 г. он написал «Жизнеописание Плотина» и введение к изданным Плотином «Эннеадам». От его «Истории философии» сохранилась глава «Жизнь Пифагора».
Евсевий цитирует его «Историю филологии»; сохранилась его книга «О воздержании от мясного», нравоучительное «Послание к Марцелле», «О пещере нимф», «К аристотелевским категориям» и др., всего 9 произведений. Но перечень его произведений, известных по заглавиям или по отдельным отрывкам и цитатам, достигает 77 названий и касается не только философии, но и истории, грамматики, риторики, мифологии, религии, математики, астрономии.
Труд Порфирия «Против христиан» в 15 книгах, судя по отзывам церковных писателей, представлял собой выдающееся произведение. Неудивительно, что отцы церкви наделяют Порфирия самыми оскорбительными эпитетами. Его книга вызвала весьма обстоятельные возражения со стороны христианских авторов. Помимо Филосторгия с ответными работами выступили в разное время Мефодий Тирский, Евсевий, Аполлинарий, причем Евсевий посвятил опровержению Порфирия 20 книг, Аполлинарий — 30.