— А почему боги не могли доставить ему эту траву на Землю? — удивился я.
— Думаю, это останется вечной тайной богов. Так или иначе, Этана обратился за помощью к богу Шамашу. Именно он командовал «орлами» на земле и нередко бывал в гостях у «игигов» в их «великой могучей небесной камере». Польщенный мольбами Этаны и задобренный принесенной для него жертвой, «земной бог» согласился помочь и сказал, что к заветной цели Этану отнесет «Орел».
— «Орел» это что-то вроде наших челночных ракетопланов, курсирующих внутри солнечной системы? — догадался я.
— Возможно. Потому что для дальних полетов шумерские боги использовали устройства под названием «шем» или Му. В гимне посвященном богине Иштар говорится: «Она надевает Небесные одежды. Она доблестно возносится к Небесам. Она летает в своем Му над всеми населенными землями. Госпожа, которая в своем Му весело взмывает в высь Небес».
— Очень интересна односложность терминов, связанных с богами и их атрибутами. Вы не находите?
— Да. Вы молодец, что заметили это, — похвалил Акира. — У меня есть на этот счет своя версия. Подобная односложность может быть обусловлена двумя причинами. Во-первых, трудность восприятия длинных терминов неразвитым сознанием приводила к трансформированию их в простые односложные слова, что облегчало воспроизведение древним человеком. Или, на мой взгляд, более интересное объяснение может быть таким: в языке богов доминировала смысловая нагрузка именно на неуловимых, или трудноуловимых человеческим ухом звуковых вариациях.
— Любопытно, — согласился я. — Сразу же рождает поток ассоциаций.
— Так вот, возвращаясь к рассказу о путешествии Этаны. Достигнув горы, указанной ему Шамашем, «узрел Этана яму», внутри которой «был Орел». На заре «Орел» объяснил Этане: «Мой друг… вверх, в небеса Ану я отнесу тебя!». Объяснив Этане, как вести себя, «Орел» оторвался от земли и начал стремительно подниматься вверх.
— Похоже, данный «Орел» довольно сложное автоматическое устройство, — изумился я. — Судя по всему, на борту было нечто вроде электронного «автопилота», который мог давать инструкции и общаться с пассажирами!
— Да, здорово! — поддакнул Амоль Сайн, судя по всему пораженный не меньше меня.
— К тому же это «устройство» прекрасно понимало, что несведущий в космонавтике человек просто не сможет сам управлять таким летательным аппаратом, — весело сказал экзоархеолог. — «Орел» давал указания Этане, как «из ямы ввысь поднять Орла», и у человека это получилось лишь с третьей попытки. Тем не менее, когда «вознесшись с ним на один «беру», Орел сказал ему: «Мой друг, смотри же, как мала земля! Взгляни на море, бьющее в Дом Гор: огромная скала — что невысокий холм, а море — что ушат с водою». Когда же они вознеслись еще выше, «Орел» сказал Этане: «Мой друг, смотри же, как мала земля! Как крупное зерно, что в почву падает во время сева!». Этана оглянулся вновь: «…земля пропала, и больше синь морей глаза не в силах различать». Тут у Этаны «захолодели ноги» и он приказал «Орлу» повернуть и «снова вниз упасть».
Экзоархеолог замолчал.
— Да, удивительно, — негромко произнес я, пораженный услышанным рассказом.
— Самое удивительное, что не только шумеры рассказывают о полетах в космос как богов, так и некоторых людей. Еще до них древние египтяне в напутствиях усопшему фараону записали строки, удивительно перекликающиеся с месопотамскими текстами. Вот что говорится в «Книге Мертвых»: «Царь путешествует по воздуху и пересекает землю… ему приносят способ восхождения на небо… Какой паром принести тебе?.. Принесите мне то, что летает и светит… При помощи чего может царь взлететь?.. Нужно, чтобы тебе принесли…» Тут в тексте непереводимое слово и дальше: «… корабль». Снова пропущенное и непереводимое слово. «…птицу. С помощью этого ты взлетишь… Воссядь же на свой железный трон, как Тот Великий, что в Гелиополе. О Царь, ты можешь возноситься… Небо кружиться вокруг тебя, земля трясется под тобой, нетленные звезды страшатся тебя. О ты, чьи места скрыты, я пришел, чтобы обнять тебя на небесах».