— Действительно, очень похоже, — согласился я. — Особенно упоминание «птицы».
— А как вам такое описание из древнеиндийского текста: «Проносясь сквозь пространство, махараджа Дхурва видел одну за другой все планеты солнечной системы и видел на своем пути полубогов на небесных колесницах. Так махараджа Дхурва миновал семь планетарных систем великих мудрецов, известных как саптариши…»? Царь Васу, как и Арджуна, получил свой летательный аппарат от Индры и совершал на нем дальние полеты в космосе. Об этом нам рассказывает «Махабхарата»: «Я, Индра, награждаю тебя редчайшим даром — знать обо всем, что происходит в пределах этой Вселенной. Я жалую тебе также хрустальный небесный корабль — наслаждение богов. Этот удивительный корабль уже в пути к тебе, и вскоре ты, единственный среди смертных, ступишь на его борт. Так, подобно одному из богов, ты будешь путешествовать среди планет этой Вселенной… У царя родилось пять сыновей, по силе и доблести которым не было равных. Эти отважные царевичи стали правителями пяти государств со столицами, названными в их честь. Впоследствии потомки царя Васу основали династии, каждая из которых имела долгую историю. Тем временем их отец царь Васу странствовал повсюду на своем божественном небесном корабле, подаренном ему Господином Индрой. Потомок династии Куру, царь Васу мог путешествовать за пределами Земли в верхних районах нашей Вселенной, и потому в те далекие времена он прославился под именем Упари-чара, «Странствующего по высшим мирам». Путешествуя с планеты на планету, он встречал на своем пути прекрасных гандхарв и очаровательных апсар, которые приближались к нему и исполняли его желания». Еще одним путешественником по Вселенной среди смертных был мудрец Кардама Муни. Женившись на дочери царя Сваямбхува Ману — Девахути, и получив «чудесный летающий дворец», он с женой отправился в путешествие по различным планетным системам: «Так он путешествовал с одной планеты на другую, подобно ветру, который веет повсюду, не встречая преград. Передвигаясь по воздуху в своем великолепном, излучающем сияние воздушном замке, который летал, послушный его воле, он превзошел даже полубогов…»
— Даже многие книги Ветхого Завета утверждают, что «Господь» живет «в вышине Небес», откуда он «ход планет созерцает» и незримый, «на небосводе движется по кругу», — задумчиво продолжал экзоархеолог.
— Это действительно можно расценивать как космический аппарат или станцию, — восхищенно заявил Амоль Сайн. — Или ту же Луну, внутри которой расположена такая станция. Но она «незрима» для людей, потому что вход в нее находится с другой стороны. Тогда Луна это точно резиденция Ра.
— Или позже иудейского Яхве, — хмуро добавил Акира Кензо. — Ведь его имя сходно с именем древнеегипетского лунного бога Аах или Ях — «Луна», «Месяц». Это фиванское лунное божество в эпоху Среднего царства — эпоху перехода от Эры Тельца к Овну, когда позади остались распри древних богов и войны, и передел власти между из потомками полубогами — заменило собой бога Тота, а в период Нового царства отождествлялось с лунным богом Хонсу — «Странником». И именно лунный бог-странник велит целому народу отправляться в странствие в землю обетованную, дав им по дороге письменный свод законов, насаждение которых в виде новой религии приведет к новому переделу власти между богами и их влиянию на людей, к новым столкновениям и истреблению, но уже «сынов человеческих», когда погибнут целые культуры и цивилизации, в которых еще звучали отголоски свободомыслия богов-Змеев.
— А вот третья «крепость» — Шукра — была явно, как и Танот, оплотом Асуров, противников Богов в их длительных войнах, — помолчав, продолжал он. — Об этом можно судить и по титанам западных аллегорий, которые так же тесно связаны с Венерою-Люцифером, которого позднейшие христиане отождествили с Сатаной — противником Бога. Ведь Венера, наравне с Исидой, всегда изображалась с коровьими рогами на голове, как символом Луны. Иными словами, можно предположить, что древние знали о наличии у нее в далекие времена спутника. Луна же всегда была символом мистической Природы, поэтому изображение Венеры и помещалось теологами между рогами мистического Люцифера. Связь же Люцифера-Сатаны с Драконом Бездны, восставшим против Создателя несомненна. Эта связь говорит нам и о падении человека, оскорбившим своего бога. Этого самого бога можно рассматривать как неких Существ, коллективно называемых Элохимом — Демиургом назаретян. Именно они были первыми, кто, исполненный зависти и ярости против собственного создания, произнес жестокие слова: «Узри, человек стал, как один из нас, чтобы познать добро и зло. И теперь из опасения, чтобы он так же не овладел Древом Жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно…»