Так что я говорю: иди глубже в атеизм.
Поверхностного отношения недостаточно, так что не просто думай как атеист, но живи как он — и это в конце концов приведет тебя к Богу.
Атеизм — не сама суть, это всего лишь сомнение.
Сомнение хорошо, но это не сама суть.
На самом деле, сомнение есть поиск доверия.
Так что продолжай, совершай свое путешествие, ибо путь к истине начинается с этого сомнения.
Сомнение есть садхана, потому что сомнение со временем открывает неоспоримую истину.
Внутри семени сомнения кроется дерево веры, так что если ты посеешь семя сомнения и позаботишься о нем, то непременно пожнешь доверие.
И опасайся всех религий!
Лишь религии преграждают истинный путь религии.
146.
Любовь.
Сны тоже истинны, потому что то, что мы называем истиной, является всего лишь сном разница только в раскрытых и закрытых глазах.
Пойми это полностью, и тогда можно выйти за пределы и того, и другого, и путь лежит за пределами и того, и другого.
И то, и другое — видимое, а за пределами — видящий.
147.
Любовь.
Не только семя есть семя, но и человек тоже семя.
Цветут не только семена — и человек цветет.
Не только семена распускаются цветами.
148.
Любовь.
Как может начаться поиск до появления сомнения?
Как может пробудиться сердце к познанию истины, когда нет сомнения?
Помни: суеверия и вера сковывают человека, а сомнения освобождают его.
149.
Любовь.
Я был рад получить твое письмо.
Сделай теперь свою любовь молитвой.
Только любовь и есть поклонение, только она и есть Бог.
Пусть любовь будет в каждом вдохе — в этом вся твоя садхана.
Сидя и стоя, во сне и в бодрствовании просто помни: любовь.
Тогда ты увидишь, что храм Его недалеко.
150.
Любовь.
Бог проверяет тебя ежеминутно.
Смейся и пройди проверку — прекрасно, что он считает тебя достойной проверки!
Но не спеши, ведь чем больше ты спешишь, тем больше некоторые цели удаляются, и, несомненно, храм Бога — одна из таких целей.
Путешествующий терпеливо путешествует быстрее других.
Ум будет блуждать снова и снова — так уж он устроен; в день конца блужданий он будет мертв.
Иногда он спит — не прими это за его смерть.
Иногда он устает — и это не прими за его смерть.
Немного отдыха и сна — и вот он снова силен и жив.
Так что вовсе перестань о нем беспокоиться, ведь даже это беспокойство придает ему силы.
Отдай Богу и это.
Скажи ему: «Что бы ни было, плохое или хорошее, позаботься об этом».
И тогда будь только свидетелем, лишь наблюдай за игрой.
Наблюдай игру ума отстраненно, и тогда внезапно появится сознание, которое и есть не-ум.
151.
Любовь.
Бог далеко, потому что мы не умеем видеть его рядом.
На самом деле, нет ничего более близкого, чем он.
Больше того, он и есть «здесь-и-сейчас».
Слово «Бог» — только для тех, кто не может найти «здесь-и-сейчас».
Слова, имена, доктрины, писания, религия, философия — все это создано для тех, кто может видеть его только на расстоянии.
Поэтому у них нет связи с Богом — а только с теми, кто слеп к тому, что рядом.
Вот почему я говорю: «Отбрось далекое.
Отбрось рай на небесах.
Отбрось надежды на будущее и увидь близкое во времени и пространстве.
Будь здесь и сейчас, и увидь!»
Увидь мгновенное во времени, увидь атом в пространстве.
Во временном моменте перестает существовать время.
В атоме пространства перестает существовать пространство.
Здесь и сейчас — нет ни пространства, ни времени.
Что остается, есть истина, Бог, сама суть.
И ты — сама суть.
Тат твам аси — ты есть это.
152.
Любовь.
Религия тоже должна рождаться заново в каждую эпоху.
Тела — любые тела — стареют и умирают.
Секты есть мертвые тела религии, их души покинули их давным-давно.
Их языки устарели.
Вот почему они больше не затрагивают человеческое сердце.
И эха их больше не слышно в душе человека.
Однажды доктор Джон А. Хаттон, выступая на собрании священников, спросил: «Почему проповеди религиозных лидеров стали такими безжизненными и скучными?»
Когда никто не вызвался ответить, он сам себе и ответил: