Помни это и продолжай осознавать этот факт как можно дольше, потому что в момент осознания колебания затихают, и в паузах между ними появляются проблески, проблески себя, проблески не-ума.
Следует полностью трансцендировать колебания ума, чтобы прийти к дверям возлюбленного.
Не-умствование — это дверь.
И эта дверь неподалеку.
Но ищущий спит.
Ум — это сон.
Вот почему тебе придется быть внимательным и бдительным ко всему, что проходит мимо твоего сознания, — быть внимательным даже к моментам невнимательности.
Благодаря постоянному осознаванию духовный сон будет разрушен, и ты будешь трансформирован.
В этом — твой потенциал, в этом — потенциал каждого, и время для тебя пришло.
Но семя может остаться семенем и зачахнуть.
Возможность может быть утрачена.
Ты свободен быть либо тем, чем тебе предназначено быть, либо тем, чем тебе быть не предназначено.
Человек свободен быть или не быть — это и его великолепие, и его бремя.
Свобода означает ответственность, так что будь внимателен.
Если ты сможешь достичь своего потенциала, если ты сможешь расцвести во всей своей полноте, тогда — блаженство, тогда — экстаз, в противном случае, в твоих руках — лишь пепел, а в сердце — муки.
В конце концов, все зависит от тебя: рай или ад — ты и только ты будешь нести за это ответственность.
Так что будь внимателен.
Мои благословения всегда с тобой.
332.
Любовь.
Метафизика рождается из детского любопытства, поэтому, несмотря на свое величие, она остается незрелой.
И ответы на предельные вопросы где-то глупы, потому что предельное не просто непознано, оно непознаваемо.
Зрелым можно считать тот ум, который понимает невозможность познания абсолюта, и с этим пониманием появляется новое измерение: измерение бытия.
Знать невозможно, но возможно быть.
Или другими словами: что касается абсолюта, только бытие есть знание.
Это измерение — религиозное измерение, и если ты не религиозен в этом смысле, то продолжаешь задавать абсурдные вопросы и накапливать еще более абсурдные ответы.
В маленькой захолустной школе учительница, стоя у доски, объясняла арифметические задачи.
Она была приятно удивлена, что ее самый бестолковый ученик внимательно слушает, что было на него не похоже.
Она тешила себя мыслью, что наконец долговязый парень начал что-то понимать.
Когда она закончила, то сказала ему:
«Тебе было так интересно, Цицерон, что я уверена, у тебя есть какие-то вопросы».
— «Да, мэм, — протянул Цицерон, — у меня есть вопрос. Куда деваются все эти фигуры, когда вы стираете их с доски?»
333.
Любовь.
Ни к чему не привязывайся, ни к какой идее, потому что привязанность — это рабство.
Даже если привязаться к идее освобождения — мокши или нирваны — все равно будешь рабом.
Медитация невозможна с привязанностью, так как привязанность — это ум, рабство; а непривязанность — это медитация, свобода.
В «Книге Аму Дарии» есть старая суфийская притча.
Жила однажды обезьяна, которая обожала вишни.
Как-то она увидела восхитительную вишню и спустилась со своего дерева, чтобы ее подобрать, но оказалось, что вишня лежала в прозрачной стеклянной бутылке, и нужно было запустить туда руку, чтобы ее извлечь.
Как только она это сделала, то сразу же зажала вишню в кулак, но затем обнаружила, что не может вытащить сжатый кулак, потому что он шире бутылочного горла.
Надо сказать, что все это было подстроено, ведь вишня в бутылке была ловушкой, сооруженной охотником на обезьян, который знал обезьянье мышление.
Охотник пришел на обезьяньи крики.
Обезьяна попыталась убежать, но так как ее рука, как ей казалось, застряла в бутылке, она не могла двигаться достаточно быстро, чтобы скрыться.
Но поскольку она думала, что вишня все еще у нее, она утешала себя.
Охотник поймал обезьяну и резко стукнул ее по локтю, заставив тем самым раскрыть кулак и выпустить вишню.
Обезьяна теперь была свободна — но ее поймали.
Охотник использовал вишню и бутылку, и они по-прежнему остались у него.
Этот обезьяний ход мышления присущ и уму!
И в конце, когда приходит смерть или охотник, каждый оказывается пойман своей собственной бутылкой.
Помни, прежде чем придет охотник, потрудись вытащить руку из бутылки!