Можно быть естественным, но нельзя стараться быть таковым.
Понимаешь?
Сузуки рассказывает…
Как-то монах спросил одного старого китайского мастера: «Какой путь правильный?» Мастер ответил: «Естественный, обыкновенный — таков правильный путь».
«Как мне, — продолжил монах, — быть с ним в согласии?»
— «Когда ты пытаешься быть с ним в согласии, — сказал мастер, — тогда ты отклоняешься от него».
Значит ли это, что не стоит пытаться?
Нет, потому что и это будет попыткой.
Непрямой, конечно, но все-таки умышленной; и это тоже не поможет.
Но просто увидь дилемму ясно — и ты вне ее.
Или нет?
340.
Любовь и благословения.
Я получил твое письмо.
Я ждал его каждый день с тех пор, как ты уехал.
Я знаю, что ты уехал далеко отсюда, но я также знаю, что теперь тебе не уйти далеко от меня — и эта близость — все, что имеет значение.
Ты приблизился ко мне во внепространственном и вневременном смысле.
Эта встреча произошла в нигде, или в везде — ведь они означают одно и то же.
И настоящая встреча только так и случается.
Все остальное — иллюзия.
Вспоминай меня, когда тебе это будет необходимо, и ты найдешь меня там и тогда.
Спроси что угодно и жди — и получишь ответ.
Преграды твоего ума пали, и ты вступил в медитативное состояние.
Теперь двери божественного открыты.
Не колеблись, ныряй.
Ты полностью готов, будь лишь достаточно смел войти в неопределенное и неведомое.
Призыв запредельного прозвучал — теперь прими вызов и восполнись.
Сейчас закрой глаза и почувствуй меня, увидь меня, и пусть мои благословения прольются на тебя.
341.
Любовь.
Не относись к жизни так серьезно, ведь серьезность — это великая болезнь, и не только болезнь, но и самоубийство.
Будь игрив — полностью, потому что это единственный способ жить.
Жизнь есть игра, лила, и знать ее таковой — это религия, а жить ее таковой — это саньяса, отречение.
Если ты можешь действовать и жить как будто во сне, но продолжая быть свидетелем, тогда ты будешь в космическом потоке, в дао.
А быть в космическом потоке — значит быть свободным, свободным от себя, от эго.
Эта серьезность, эта болезнь — эго, а дао, лишенное эго существование, есть блаженство, экстаз.
Вот почему я дал тебе такое абсурдное имя!
Но я дал тебе его неспроста.
Я дал тебе его, чтобы ты никогда с ним не отождествлялся.
Это имя настолько абсурдно, что тебе придется оставаться безымянным, никем, стоящим за ним.
Это имя такое, что не только другие, но и ты сам сможешь смеяться над ним.
СВАМИ КРИШНА ХРИСТОС!
Что за имя!
Но прекрасно подходящее к драме грез, не так ли?
Так что относись к нему легко, и смейся с ним, пой и танцуй с ним, и будь Свами Кришна Христос со всеми заглавными буквами!
И всегда помни, что ты — никто.
Всегда помни, что ты ни Свами, ни Кришна, ни Христос — вот что я имел в виду под Свами!
И сам Кришна — не Кришна, сам Христос — не Христос, потому что они безымянны, абсолютно безымянны.
Они никто — и это делает их божественными.
В момент отождествления с любым именем человек теряет свою божественность.
Всякий может быть либо именем, либо реальностью, но никто не может быть одновременно и тем, и другим.
Реально будь именем — и твоя реальность утрачена.
Реально будь реальностью — и твое имя всего лишь сон, майя.
И что за нонсенс быть Свами!
Но как только отнесешься к нонсенсу легко, его трансцендируешь.
Прошу тебя!
Не пытайся быть рассудительным, иначе у тебя вообще не будет рассудка — потому что лишь глупость пытается быть рассудительной!
Существование абсурдно, бессмысленно и иррационально — вот почему оно так прекрасно и быть в нем — такое блаженство!
342.
Любовь.
Человек волен решать, но не волен не решать — ведь не принимать решения — тоже решение, колебаться — значит принимать решение, откладывать и уходить от решения — тоже решение.
Выхода нет: приходится говорить «да» или «нет».
И есть тысячи способов сказать «нет», только один способ сказать «да», и ни одного способа не сказать ничего.
Таково положение человека, и ищущий истину должен об этом знать, иначе жизнь будет растрачена понапрасну.