Может быть, исключительность миссии человека как раз и должна заключаться в том, что он, используя могущество своего разума и интеллекта, станет тем связующим звеном между всеми существами биосферы и ноосферы, которое в обозримом будущем не только спасет человеческую цивилизацию от Апокалипсиса, но и, сохранив жизнь на планете как космическое явление, проникнет в тайны Мироздания и станет гармоничной частью Вселенского разума?..
Хотелось бы на это надеяться! Но жесткие рамки нашего времени заставляют нас вернуться к реалиям сегодняшнего дня и сегодняшних, весьма острых проблем человечества.
Поскольку, как мы уже отмечали раньше, мышление и сознание являются наиболее характерной чертой человека, необходимо остановиться на данном аспекте несколько более подробно. Тем более, что именно это свойство человека во многом определяет сегодня те негативные проявления и создает экстремальные ситуации в которых порой не срабатывают тысячелетиями оттачиваемые инстинкты.
Если рассматривать данный аспект в первом приближении, то человек предстает перед нами, как блок вещества, переусложнившийся до такой степени, что приобрел возможность познания окружающего мира, самопознания и проникновения в сущность вещей и событий.
Материя, определенным образом организованная, познает самое себя! Возможно ли такое? Весь массив знаний, весь общечеловеческий тезаурус говорит именно об этом. Но… вот перед нами запретительная теорема Курта Геделя — австрийского математика, впервые попытавшегося ограничить возможности человеческого разума. Мы не будем здесь приводить математический аппарат и выкладки Геделя, суть же теоремы в следующем: «Нельзя получить исчерпывающего знания о некоей системе, исследуя ее на ее же языке…».
Действительно, мозг человека, его мышление и сознание, исследуя сущность организации и функционирования самого мозга, априори, ограничен возможностями самого мозга. Для того чтобы понять истинность того, что происходит в мозге в процессе мышления и сознания, необходим другой «супермозг» и иное «супермышление и сознание». Все, только что сказанное, звучит, как своего рода «холодный душ» и отдает безнадежностью в попытках человеческого разума приблизиться к тайнам бытия и конечной Истине.
Неужели теорема Геделя так и будет служить непреодолимым барьером для продвижения человека к тайнам Мироздания и самого себя?
XX век, создавший квантовую термодинамику, астрофизику, молекулярную биологию и выдвинувший блестящую плеяду таких ученых как А. Эйнштейн, Н. Бор, Э. Ферми, Р. Пенроуз, У.Дж. Фриман, К. Юнг, М. Хайдеггер, В. Налимов, И. Пригожин все же оставляет нам надежду на «прорыв» через запрет К. Геделя.
Но вернемся к сущности мышления и сознания человека как самой характерной черте его организации.
Прежде всего напомним, что элементы мышления и сознания в определенной мере присущи и другим представителям позвоночных и млекопитающих.
Вполне логично задать себе вопрос: на каком уровне организации живой материи появляется то, что мы вполне определенно можем отнести к феномену мышления и сознания? Может ли осьминог в нише беспозвоночных животных «думать» или хотя бы сопоставлять?.. А губка, имеющая хотя и диффузную, но все таки организованную нервную сеть, состоящую из нейронов? А простейший плоский червь — молочная планария?
Прежде чем попытаться ответить на эти вопросы, необходимо определить, что же такое мысль.
С позиций человека, владеющего логикой мышления (!), мысль — есть некий процесс, происходящий в структурах специфической ткани (мозга) и реализующийся либо в образах, либо вербально и отражающий некую сущность реального мира. В данном определении нами сознательно (и неизбежно) введены два ограничения. Во-первых, для формирования мысли необходим субстрат, причем субстрат специфический (мозг), состоящий из определенным образом организованных нейронов. Это понятно, что структуры и клетки печени «думать» не могут. Во-вторых, та сущность реального мира, на которую направлена мысль, отнюдь не переносится в мозг физически. В нем возникает лишь образ, фантом объекта или события, ставшего мишенью сознания.
Сразу уточним, что мышление и сознание — очень близкие, взаимосвязанные, но и различающиеся между собой понятия. Мышление — скорее сам процесс, «инструмент» сознания, оперирующего представлениями, понятиями, сопоставлениями, анализом и синтезом… Семантика самого слова СОЗНАНИЕ, обращает внимание на смысловую структуру этого слова: со-знание, т. е. сопричастность с неким ЗНАНИЕМ, которое, и это вполне можно допустить, существует независимо от объекта его изучающего.