Но нам сто´ит вспомнить, как много в Святом Писании упомянуто грехов, которые мы совершаем именно языком.
«Не произноси имени Господа, Бога твоего напрасно» (Исх. 20:7).
«Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего» (Исх. 20:16)
Это – именно те грехи, которые совершаются нашим языком, и ни чем иным! И разве это – всё?
«Кто будет злословить отца своего или мать свою, тот да будет предан смерти» (Лев. 20:9).
Тоже ведь – это грех, совершаемый языком. Казалось бы – просто слово! Но цена его велика и расплатой за такое преступление в ветхозаветные времена была жизнь человеческая!
В общем, мы должны помнить, что Господь Бог оценивает наши слова серьезнее, чем мы сами. «От слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» - сказал Господь (Мф. 12:37). И поэтому нам нужно следить за своими словами. Это – трудно, очень трудно, ведь мы не приучены ценить слово по настоящему, да и грязь нашего сердца просится наружу и прорывается через слова. Но нужно пытаться сдерживаться, нужно! Иначе мы не избежим наказания.
Вообще, Святое Писание очень много говорит о наказании для грешников. Может создаться впечатление, что Бог любит наказывать.
На самом деле это не так. Бог «хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тим. 2:4). Просто такие уж мы, люди - без мысли о наказании трудно вразумляемся! Жестоковыйные – как сказал бы Моисей (Исх. 33:5).
«Увещеваю тебя помнить о геенне и беседовать о ней, - говорил Иоанн Златоуст. – Потому, что много бывает пользы от такой беседы. Не напрасно Бог угрожает нам геенною, но чтобы страхом сделать нас лучше. Потому и дьявол старается и употребляет все меры, чтобы истребить память о геенне».
Итак – Святое Писание часто говорит о страдании и наказании грешников потому, что слыша это мы (через страх!) становимся лучше. Грустно это. Грустно, что мы как упрямые, глупые овцы - без собаки и палки с нами не сладишь!
И это плохо характеризует не Бога! Это плохо характеризует нас!
«Страсти ради нищих и воздыхания убогих, ныне воскресну, глаголет Господь, положуся во спасение, не обинюся о нем» (Пс. 11:6).
Или в русском переводе – «ради страдания нищих и воздыхания убогих ныне восстану, - говорит Господь, - явлюсь спасением, откроюсь в нем».
Сколько веревочке не виться, конец всё равно будет. Сколь не велико долготерпение Господа, а рано или поздно каждому будет воздано по делам его (Мф. 16:27). Господь не оставит тех, кто сейчас плачет от обиды! Не смотря на то, что в человеческом разумении враги их сильнее, но именно эти плачущие будут спасены, а угнетатели и притеснители – посрамлены. Причем это будет так явно, что вмешательство Господа сделается очевидным, открытым для всех!
Это не раз бывало в истории. Скажем, христианство было гонимым в Римской Империи на протяжении трех веков. Но именно христианство, гонимое, уничтожаемое христианство победило – римские язычники, гонители Церкви, признали правоту христианства и сами стали христианами! История не знает другого примера, чтобы какое-то мировоззрение, какая-то религия устояли под таким давлением. И те, кто способны видеть, понимают – это от Господа, явно! Это – одно из исторических доказательств истинности христианства.
Господь, спасая того, кто по человеческим меркам не должен был быть спасен, открывается в этом спасении. Так было раньше, и так, конечно, будет повторяться и впредь.
«Словеса Господня, словеса чиста, сребро разжжено, искушено земли, очищено седмерицею» (Пс. 11:7).
Слова Господа – чистая, непреложная истина. Как серебро, переплавленное и очищенное несколько раз, не имеет посторонних примесей, так и слова Господа не имеют лишних, ложных или просто ненужных наслоений.
«Ты, Господи, сохраниши ны и соблюдеши ны от рода сего и во век. Окрест нечестивии ходят: по высоте Твоей умножил еси сыны человеческия» (Пс. 11: 8-9).
Или в переводе Юнгерова: «Ты, Господи, сохранишь нас и соблюдешь от рода сего во век. Вокруг нечестивые ходят. По высоте Твоей Ты умножил попечение о сынах человеческих».
Закончим разговор об этом псалме с того, с чего начали. Да, человеку трудно одному. Да, большинство знать не знает ничего о христианстве, и знать не хочет.
Но вот в чем штука – не одни мы! Если Бог с нами – неужто мы одиноки? Если Бог за нас, то кто против нас (Рим. 8:31)?
Велико попечение Господа о сынах человеческих. То есть о нас, людях. Вокруг нас действительно ходят нечестивые. Злые, заблуждающиеся люди, и, что хуже – существа нечестивые по настоящему – бесы. И, тем не менее, те, кто доверил свою жизнь Господу, не потерпит от них зла. Потому, что Господь сохраняет людей, верных Ему, и возвышает, и дает им славу. Иногда в этой жизни, и всегда – в жизни будущей, вечной. Что, конечно, важнее.
Использованная литература:
Иоанн Златоуст. Беседа на псалом 11.
Феодорит Кирский. Изъяснение одиннадцатого псалма.
Афанасий Великий. Толкование на псалмы.