Цель борьбы с идентификацией - пробудиться. Идентификация - это особенность сна; Отождествленный разум спит. Свобода от идентификации - одна из сторон пробуждения. Состояние, в котором идентификация не существует, вполне возможно, но мы не наблюдаем его в жизни и не замечаем, что мы постоянно отождествлены. Идентификация не может исчезнуть сама по себе; усилие необходимо.
Но сначала нужно понять, что значит отождествляться. Требуется время, чтобы понять, что такое идентификация. Если вы хотите вспомнить себя, найдите, что вы не можете, и попытайтесь понять, почему вы не можете. Тогда вы понимаете, что идентификация мешает вам. Тогда вы увидите, что это такое. Все эти вещи - идентификация, сон, механичность - связаны.
Единственный способ узнать идентификацию - это наблюдать за ней, потому что она не всегда одна и та же. Мы не замечаем температуру нашего тела, за исключением случаев, когда она становится немного выше или ниже, чем обычно. Таким же образом мы можем заметить идентификацию, когда она сильнее или слабее, чем обычно. Сравнивая эти степени, мы можем видеть, что это такое.
Существует много форм идентификации, но первый шаг - увидеть ее; второй шаг - бороться с ней, чтобы освободиться от нее. Мы неправильно тратим свою энергию на идентификацию и негативные эмоции; они являются открытыми кранами, из которых наша энергия течет вникуда.
ВНУТРЕННИЙ ДИАЛОГ
Идентификация с людьми принимает особую форму, которая называется внутренним диалогом или рассмотрением. Под «рассмотрением» можно понимать два совершенно разных условия: вы можете рассматривать внешне, пытаться понять, как другие люди воспринимают ситуации; Вы можете рассмотреть внутренне, уйти в свою раковину, предаться своему погружению в себя и искаженному взгляду на окружающий мир и других людей. Внутренние размышления, как правило, заключаются в том, что люди плохо с вами обращаются, не платят вам должное, не оценивают вас по достоинству, что вас обделяют удача или жизнь в целом.
Внутреннее размышление всегда принимает форму внутренней арфы на одной и той же струне, своего рода эмоциональное мышление, которое сводится к убеждению, что другие люди не считаются с вами достаточно. Есть некоторые очень очевидные формы этого, так что люди, самые близкие к человеку, и часто он сам, их замечают.
Есть так много тонких форм этого, что мы не замечаем, и все же наша жизнь заполнена этим. Внутреннее рассмотрение имеет одну и ту же тенденцию: я становлюсь жертвой, мои страдания хуже, чем у других людей, никто не понимает меня и моих проблем, никого не волнует, что я заслуживаю гораздо большей оценки и так далее. Конечно, люди могут стать жертвами всевозможных объективных беззаконий и реальных страданий; однако под внутренним рассмотрением подразумевается не рациональное изучение существующих плохих условий, а субъективное внутреннее состояние, которое на самом деле не связано с внешними обстоятельствами.
Причиной этого является не внешнее, а внутреннее эмоциональное расстройство. Внешнее рассмотрение - это понимание трудностей людей, понимание того, что они хотят, наблюдение за впечатлением, которое вы производите на людей, и попытка не произвести неправильное впечатление. С помощью внешнего рассмотрения вы контролируете впечатление, которое хотите произвести, иное впечатление, чем то, которое иначе вы бы создали механически.
Внешнее рассмотрение означает принятие во внимание слабостей других людей, ставя себя на их место, думая и чувствуя преднамеренно, в то же время сдерживая свои механические реакции на этих людей. Часто в жизни это описывается словом «такт», только такт может быть механическим или случайным. Внешнее размышление означает контроль. Если мы научимся использовать внешние размышления осознанно, это даст нам возможность контролировать себя и ситуацию.
Если человек рассматривает внутренне, он упускает моменты внешнего рассмотрения. Внешнее рассмотрение должно быть культивировано, внутреннее рассмотрение должно быть устранено. Но сначала понаблюдайте и посмотрите, как часто вы пропускаете моменты внешнего рассмотрения и какую огромную роль играет внутреннее рассмотрение в жизни.
При внешнем рассмотрении людей вы делаете не то, что вам нравится, а то, что им нравится. Это означает, что вы должны пожертвовать собой, но это не означает самопожертвование. Это означает, что по отношению к людям вы дисциплинируете себя, чтобы сначала думать, а потом действовать.
Ваше мышление покажет вам, что чаще всего, если этот человек предпочитает, чтобы вы действовали одним образом, а не другим, вам все равно, так почему бы не сделать то, что ему нравится? Что лучше для вас, что лучше для других людей, кто эти люди, что вы от них хотите, что вы хотите для них сделать - все это должно войти в рассмотрение. Идея состоит в том, что по отношению к людям действия не должны происходить механически, без размышлений. Вы должны иметь свой курс действий.
Это значит, что вы не ходите по людям, не видя их. Внутреннее рассмотрение, однако, означает, что вы ходите по ним, не замечая. У нас слишком много внутреннего и недостаточно внешнего рассмотрения. Внешнее рассмотрение очень важно для самовоспоминания.
Если нам его недостаточно, мы не можем вспомнить себя. Внутреннее рассмотрение означает идентификацию. Внешнее рассмотрение означает борьбу с идентификацией. Внешнее рассмотрение означает использование направленного внимания, то есть нахождение в интеллектуальных частях центров: в данном случае как интеллектуального центра, так и эмоционального центра.
Внешнее рассмотрение близко к самовоспоминанию и может перейти в самовоспоминание; тогда это становится своего рода самовоспоминанием по отношению к другому человеку. Внутреннее рассмотрение является механическим; внешнее рассмотрение близко к сознанию. Таким образом, практикуя неидентификацию, пытаясь контролировать внимание, вы находите много возможностей для изучения внешнего рассмотрения, и, если вы найдете примеры, возможно, вы найдете методы борьбы с внутренним рассмотрением и превращения его в практику внешнего рассмотрения.
Если вы хотите начать работать над устранением внутреннего диалога, вы должны найти моменты, свободные от размышлений, и посмотреть, как начать бороться с ними и изучать их. Вы должны попытаться в свободные моменты иметь правильное мнение об них. Когда вы думаете, это слишком поздно. Вы должны подумать о типичных случаях размышлений, того, что производит их, и затем иметь правильную точку зрения на них, понять, насколько они бесполезны и смешны.
Тогда сравните их с внешними размышлениями и постарайтесь не забыть об этом. Если вы сделаете это, вы можете запомнить это, когда придет момент размышлений, и, возможно, он не наступит. Что действительно важно, так это думать о том, когда вы свободны от них, а не оправдывать или скрывать их от себя.
Пробуждение воли
Важным осознанием является то, что человек в своем обычном состоянии, прежде чем он развил сознание, не может этого сделать. Фактически, это одна из наших самых заветных иллюзий, что мы постоянно делаем что-то, что мы можем делать, что это происходит от «нас самих», то есть «я делаю это». Это простое наблюдение, что человек - это существо, в котором практически все мысли возникают механически, без его желания или контроля над ними; существо, в котором практически все эмоции возникают сами собой, без малейшего контроля над ними.
Даже когда он что-то решает, он чаще всего не способен выполнить это, потому что маленькое «я», принявшее решение, вскоре исчезло и было заменено другими «я», которые ничего не знают о решении и не готовы осуществить это.
Мы считаем, что можем сделать что-то, потому что мы не наблюдали себя достаточно. Если мы будем наблюдать за собой, пытаясь сделать то, чего никогда не делали раньше, или пытаясь сделать это по-другому, тогда мы увидим, можем ли мы сделать это или нет. Мы думаем, что делаем, но на самом деле это просто происходит в нас, и эту цепочку механических событий мы называем «деланием». Почти все, что мы делаем, - это повторяющиеся события по образцу, который давно утвердился в нас.