Однако эта оболочка образует защиту от многих влияний, которые очень трудно контролировать. Если личность ослаблена, вы попадаете под многие влияния, которые до этого не могли достичь вас. Атмосферные изменения и прохождение времен года являются примерами вещей, которые сильно влияют на сущность. Люди, чья сущность более восприимчива к влияниям или чья личность не сильно влияет на их сущность, могут очень сильно чувствовать такие изменения. Таким образом, раскрытие сущности сопровождается многими опасностями, хотя такое раскрытие хорошо само по себе.
Со временем и по мере работы вы постепенно начинаете понимать, что некоторые вещи более укоренились, идут глубже, чем другие. Таким образом, постепенно, вы можете увидеть сущность. Когда личность образована и становится менее тяжелой, многие качества переходят в сущность и становятся постоянными.
Так развивается сущность. В личности вещи появляются и исчезают, но то, что переходит в сущность, остается.
Вы не должны принимать, что что сущность - это все хорошое, а личность - все плохое. В сущности, есть много примитивного, дикого и бесполезного для развития сознания. И в личности есть много надежного и полезного: знания, качества и опыт. Работа для пробуждения должна начинаться с личности. Это значит развивать личность, ослаблять и постепенно устранять то, что в ней ничего не стоит, укреплять то, что в ней имеет большую ценность.
В четвертом пути сущность должна быть важнее личности, потому что реальное развитие - это сущность. С самого начала должно существовать определенное качество в сущности, потому что, если этого качества не существует, ничто не возможно. В личности тоже должны быть определенные приобретения. Если личность слишком сильная, тяжелая и ненормальная, так что она подавляет сущность, то рассматриваемый человек не сможет развиваться.
Среди многих ненормальных черт личности можно выделить одну: внушаемость. Люди, имеющие эту ненормальную черту в своей личности, кажется, в большинстве своем очень легко, без сопротивления сдаются чужой воле и действуют, думают и верят так, как им предлагают. Эта черта усиливается в коллективных формах в некий транс, который Чарльз Тарт назвал «консенсусным трансом». Тарт - американский профессор психологии, который получил глубокие впечатления от учения Гурджиева и Успенского. Консенсус означает взгляд на реальность, общий для большинства людей.
Консенсусный транс означает, что мы приняли определенный взгляд на реальность не посредством рационального изучения фактов, а посредством коллективного внушения. Консенсусный транс приводит к тому, что мы инстинктивно защищаемся от тревожных фактов, которые угрожают поколебать наше мировоззрение и, таким образом, пробуждают нас от нашего транса. Интересный пример консенсусного транса был дан Шведским теоретиком науки Йоханом Линдстремом со ссылкой на дневник, который Чарльз Дарвин написал во время участия в экспедиции «Бигля». Эта запись в дневнике касается короткого визита на побережье Патагонии, района в Южной Америке, где местные жители почти не общались с белыми людьми. Патагонцы, встречавшие партию, высадившуюся на берег от «Бигля», просто не могли видеть корабль, потому что до этого в их мировоззрении больших кораблей не было.
Во второй части настоящей статьи о четвертом способе более подробно рассматривается четыре основных функции человека и их связь с четырьмя центрами в человеке; Также обсуждается, почему важно знание центров, понимание, правильное отношение, работа для вашими собственными целями, совесть, идентификация, пробуждение воли и путь, по которому нужно идти.
ЦЕНТРЫ
Наши четыре основные функции - движения, инстинкты (включая чувственные впечатления), эмоции и мысли - расположены в четырех центрах человека: движущийся центр, инстинктивный центр, эмоциональный центр и интеллектуальный центр. Говорят, что эти центры расположены в определенных местах тела, и даже если они локализованы там, они, тем не менее, пронизывают своей деятельностью всего человека, так что можно сказать, что каждый центр присутствует везде в теле. У каждого центра есть свой разум, своя память, своя работа и своя лень, так что это само по себе существо; другими словами, вы не один человек, а четыре: движущийся человек, инстинктивный человек, эмоциональный человек, интеллектуальный человек; и каждый из этих четырех «людей» может знать то, чего не знают другие трое,Помнить вещи, которые остальные три не помнят, принимать решения, которые остальные три не хотят выполнять и т. д.
Некоторые центры делятся на две половины - положительные и отрицательные. Это разделение особенно различно в интеллектуальном центре и инстинктивном центре. Раздел интеллектуального центра - это «да» и «нет», утверждение и отрицание. Разделение инстинктивного центра очевидно: удовольствие и боль, приятные и неприятные ощущения.
Это разделение управляет всей инстинктивной жизнью, всей чувственностью. Движущийся центр делится на две половины движения и отдыха. Казалось бы, эмоциональный центр разделен на положительные и отрицательные эмоции, но это не так. Все наши негативные, ненавистные и депрессивные эмоции, то есть основная часть того, что вызывает наши психические страдания, имеют одинаковый характер и происхождение - это неестественный.
Наше существо на самом деле не имеет надлежащего центра отрицательных эмоций, но они происходят из искусственного центра. Этот центр начинает формироваться в раннем детстве путем подражания, когда ребенок вырастает и имитирует негативные эмоции взрослых.
Более того, каждый центр делится на три части: интеллектуальная часть, эмоциональная часть и движущая часть.
Движущая часть каждого центра - самая механическая, интеллектуальная часть - наименее механическая. Движущие части, также называемые механическими частями, являются частями центров, которые мы используем чаще всего. Даже эмоциональные части мы используем только изредка. Интеллектуальные части мы обычно используем очень редко. Это показывает, как мы ограничиваем себя, как мы используем только небольшую часть, самую слабую часть себя, часть, которая глубже спит.
Как мы можем наблюдать, какие части каких центров активны в нас, когда мы живем повседневной жизнью? Это очень легко разглядеть после некоторых упражнений. Если наше временное «Я» находится в механических частях центров, это проявляется в том, что мысли, эмоции, движения или чувственные впечатления происходят без нашего внимания или, в крайнем случае, когда внимание прыгает между различными объектами.
Эмоциональные части нуждаются, чтобы внимание было сосредоточено на том, что вы делаете, но обычно все делается без усилий или намерений, поскольку в этом случае объект внимания привлекает его и удерживает его силой, называемой «интерес», «очарование», или что-то подобное. Интеллектуальные части для своей работы нуждаются в том, чтобы вы сами контролировали и направляли на них внимание, а это требует усилий.
Подводя итог: характер действия покажет вам, в каком центре вы находитесь - интеллектуальный, эмоциональный и так далее. Качество внимания покажет вам, какая часть центра активна: механическая часть без внимания, эмоциональная часть с вниманием, но без усилий, интеллектуальная часть с вниманием и усилием. Или, иначе говоря: никакого контроля в механической части, контроля со стороны объекта в эмоциональной части и контроля самих себя в интеллектуальной части.
Несколько примеров сделают это разделение центров на три части более понятным. Через механическую часть движущегося центра происходят все автоматические движения, которые на обычном языке называются «инстинктивными», например, ловить падающий объект, не задумываясь.
Бездумные разговоры и разговоры ради разговоров также относятся сюда. Все движения движущегося центра должны быть изучены. Врожденные движения - то есть простые рефлексы - исходят из инстинктивного центра. В эмоциональной части движущегося центра находится функция, связанная с удовольствием от движения, любовью к спорту и играм. Из интеллектуальной части движущегося центра исходит вся хорошо выполненная физическая работа, требующая множества изобретений, постоянного внимания и адаптации к реальности.