2.5. Итоги политической двухходовки «Альенде -> Пиночет»
По свидетельствам людей, побывавших в Чили в последние годы, - к настоящему времени в стране полное засилье американской культуры в её экспортном исполнении. Экономический суверенитет утрачен. Структура производства и занятости сложилась под воздействием трансгосударственного управления инвестиционными потоками, и соответственно культурное и экономическое развитие - не предмет компетенции постпиночетовской государственности Чили. Режим А.Пиночета после себя оставил у многих чилийцев тоску по не сбывшейся мечте о модернизации страны.
По существу режим А.Пиночета не разрешил кризис чилийского общества, а перенёс его в будущее, - адресовал потомкам, при этом усугубив его своими ошибками.
Упоминавшиеся ранее итоги опросов общественного мнения в Чили об отношении к А.Пиночету - это один из показателей продолжающегося кризиса чилийского общества:
· те 45 %, кто видят в нём спасителя Чили, - в большинстве своём ошибаются, поскольку убеждены, что кризис миновал и к его возобновлению нет предпосылок;
· те 55 %, кто видят в нём тирана и преступника, - ошибаются, поскольку не поняли того, что Пиночет сделал, и нравственно-мировоззренчески готовы породить и поддержать новых «монтальв» и «альенде» - провокаторов, искренних политиканов, но политических пустоцветов и сеятелей бед.
Но это же касается и подавляющей большинства судей Пиночета в Россионии…
2.6. Была и альтернатива, однако…
Неизбежен вопрос: А была ли у Чили возможность избежать трагедии? - Объективно такая возможность была. Но эта возможность была закрыта нравственностью и миропониманием чилийской интеллектуальной “элиты”. Тем не менее история знает примеры и успешной модернизации, минуя катастрофу исторически сложившейся культуры и хаос.
На противоположном по отношению к Чили побережье Тихого океана есть такая страна Малайзия. Малайзия - небольшая страна южно-азиатского региона (территория - 330 тыс. кв. км, население - 25 млн. чел.), до 1952 г. - колония Великобритании. В 1952 году её население составляло всего 5,8 млн. чел., т.е. меньше, чем во многих областях России. Национальный состав: малайцы, китайцы, индийцы - представители весьма различных по своему характеру культур, имеющих продолжительную историю самостоятельного развития. По государственному устройству Малайзия - конституционная монархия: каждые пять лет 9 султанов выбирают монарха на этот срок. Её положение в середине ХХ века было гораздо хуже положения Чили, тем не менее её руководители смогли избежать катастрофы культуры и трагедий, аналогичных чилийской, и успешно провели модернизацию страны. С 1981 г. по 2003 г. премьер-министром Малайзии был Махатхир Мохаммад, под руководством которого и была совершена модернизация.
Уже после того, как Махатхир Мохаммад оставил пост премьер-министра Малайзии, 14 марта 2004 г. он выступил на VI Конференции ADVISTA ARABIA, проходившей в Джадде (Саудовская Аравия). В своём выступлении “Опыт динамичного развития” он рассказал о принципах политики, позволившей провести модернизацию страны [32]. Ниже мы приводим с некоторыми сокращениями его доклад (нумерация соответственно цитируемой публикации):
«2. Позвольте начать с констатации тривиального факта: ничто не находится в покое. Со временем всё меняется. Можно противиться изменениям, проявлять ортодоксальность или консерватизм, но нельзя сколь угодно долго отвергать перемены. Мы можем либо принимать изменения в том виде, в котором они наступают, либо влиять на них. Конечно, мы и сами в состоянии вызвать перемены. Любые наши действия это источник перемен в будущем.
(…)
5. В Малайзии мусульмане составляют лишь 60 % населения. Когда-то 99 % населения исповедовали ислам, но они не оказывали влияния на изменения, не управляли переменами, которые произошли в результате западной (британской) колонизации. Отказавшись приспосабливаться к переменам, вызванным потребностью колонизаторов в развитии колоний, мусульмане самоустранились, оказались в добровольной изоляции, и тем самым, поставили себя в положение маргиналов, в то время как потребности страны, в экономическом развитии которой англичане были заинтересованы ради собственного обогащения, стали удовлетворять иммигранты из Китая и Индии. Был период времени, когда малайцы-мусульмане даже оказались в меньшинстве у себя на родине. К счастью, развитие событий в мире привело к уменьшению доли иммигрантов. В период независимости, малайцам-мусульманам с трудом удалось оказаться в большинстве в Малайзии.
6. Сегодня слишком поздно менять демографический состав страны. Чтобы выжить и сохранить релевантность, малайцы должны измениться и адаптироваться к необратимым изменениям. Здесь следует отметить, что в большинстве стран, где проживают представители различных народов и рас, не просто не приемлют такого рода демографические изменения, но даже пытаются восстановить положение, существовавшее в прошлом. Неизменным результатом такого подхода становятся бесконечные конфликты на расовой почве, отсутствие политической стабильности и вспышки насилия. Однако в Малайзии, малайцы-мусульмане решили приспособиться к сложившейся ситуации и трудиться совместно с потомками иммигрантов. Сохраняя свою мусульманскую веру и черты характера, присущие их собственной расе, они адаптировались к изменениям, которые произошли в результате деятельности англичан и чуждых в расовом и культурном отношении иммигрантов. Составляя лишь незначительное большинство, они сумели остаться наиболее влиятельной политической силой в своей собственной стране. Разумно воспользовавшись своей силой, они смогли сохранить сотрудничество с представителями других рас для того, чтобы обеспечить стабильность в стране и возможность дальнейшего развития.
7. Пришлось внести изменения не только в принципы межрасового сотрудничества, но и в систему управления страной. Малайзия не могла вернуться к доколониальному феодальному политическому устройству, когда девять султанов управляли своими небольшими султанатами. Необходимость перемен была очевидна.
8. Вместо республиканского устройства, малайцы-мусульмане, совместно с не-малайцами, выработали конституцию, установившую в стране систему парламентской демократии во главе с конституционным монархом (не обладающим исполнительной властью). Таким образом, удалось удовлетворить потребности людей без замены монарха президентом. Каждые 5 лет девять малайских Султанов избирают одного из них на должность Верховного Правителя. Это нововведение имеет прагматический характер и направлено на удовлетворение особой потребности в современном демократическом правительстве. Практически все слои общества удовлетворены этими переменами, ибо они позволили сохранить традиционный феодализм без нарушений прав человека. Оказалось, что выбор в пользу демократии был сделан правильно. Малайзия стала управляемой и стабильной страной, у нас нет давления на правительство с требованием демократизации, что мы наблюдаем в других странах.
(…)
14. Обретя независимость, мы не пошли по пути национализации иностранных предприятий. При британском правлении, основными источниками экономического роста были добыча олова и продукция плантаций каучуконосных деревьев. Практически все шахты и плантации находились в собственности англичан. В первое время мы не обладали специальными знаниями в этих сферах, и национализация могла привести к краху предприятий.
15. Вместо этого, Малайзия предложила принять участие в экономическом развитии страны ещё большему количеству иностранных компаний. Шахты и плантации не могли обеспечить быстро растущие трудовые ресурсы рабочими местами. Нам пришлось провести индустриализацию, т.е. перейти к производству промышленной продукции. Не обладая собственными ноу-хау, капиталом, навыками управления и знанием рынка промышленных товаров, мы решили стимулировать иностранные инвестиции в производство. Всё что нам было нужно - это создание рабочих мест для нашего народа. Поэтому мы остановили свой выбор на тех видах производства, которые нуждались в значительной рабочей силе.