Необходим ли христианину Ветхий Завет в ином качестве, нежели отрицательный пример? Ответ содержит отечественная история. Завета Ветхого на Руси не знали вплоть до XVI века.
Имели представление, правда, о некоторых из него книгах. О книге Бытия, например, и о книге Еноха, являющейся, с точки зрения иудаизма, апокрифом. Русь ведала пророчество Валаама, «языческого» волхва, о пришествии Христа, и что за ним его повторяли другие ветхозаветные пророки.[2] Почтением на Руси пользовалась Псалтирь. Случайное совпадение или нет, но именно об этих текстах было доказано, что они – на деле – ПРОТОветхозаветны. То есть заимствованы у народов много более древних, нежели сыны Авраама. Так, в книге Джекоба Коннера «Христос не был евреем» [3] перечисляются прототипы псалмов, начертанные еще клинописью на табличках Шумера.
Итак, за этими исключениями, Ветхий Завет не был известен в нашем отечестве сколько-то широко до XVI века. А христиане мы были тогда уже около полутысячелетия, как полагают сейчас. Поверхностно полагают, кстати! Ведь Русь крестил еще апостол Андрей, Первозванный ученик Христа. Посеянное же им взращивали князья русские Бус Белояр (IV в.) и, позднее, Аскольд и Дир (IХ в.). Немалое было сделано и княгиней Ольгой. Владимир же Святой, внук ее, лишь окончательно сообщил христианству статус государственной религии руссов (Х в.). То есть, считая точно, народ наш есть пример христиан, которые полтора тысячелетия обходились без Ветхого Завета – и сохраняли в чистоте веру. И только около пяти веков назад Ветхий Завет вошел в нашу Библию. И то был привлечен лишь затем, чтобы аргументировано противостоять извне привносимой ереси.
Привлек его на сие служение архиепископ Геннадий Новгородский, который вошел в историю как борец против ереси жидовствующих. Геннадиева Библия тем и отличалась от прежних русских, что содержала, помимо Нового, еще и Ветхий Завет.
Она явилась прообразом знаменитой Острожской, которая была первая печатная Библия, какую знал православный мир. Церкви других земель перепечатывали в последующие века с русского издания. А.В. Карташев подчеркивает в книге «Очерки по истории Русской Церкви» (том 1): «Библия, созданная архиепископом Новгородским в 1490-е годы, явилась ценнейшим орудием борьбы с ересью жидовствующих».
Но почему добавление ветхозаветных текстов стало противоядием? Ответ потребует краткого рассказа о самом лжеучении. Определенное Новгородским собором 1488 года как «ересь жидовствующих», оно было принесено на Русь иудеем Схарией. Жидовствующие учили, будто бы Христос – не Сын Божий, а был обыкновенный человек. Еврейского происхождения, якобы – один из учителей иудейских.
Обоснованием еретики указывали родословие Иосифа, который был обручник Девы Марии. Умалчивая, что Иосиф не был отцом Христа. А также напоминали про начертание, сделанное Пилатом над распятием Иисуса: «ИНЦИ», то есть «Иисус Назарей Царь Иудейский». Умалчивая, опять же, что Галилеянин противился именованию Его царем иудейским. «Пилат... сказал Ему: Ты царь иудейский?... Иисус ответил: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан иудеям» (Ин 18:33-36). Но почему тогда вообще зашел разговор о претензиях на престол Давидов? Их приписали Христу раввины. Они желали подвести Его под распятие, и расчет их был: Пилат не посмеет противиться казни посягающего на часть власти кесаря. Обоснованием раввины выставляли все то же родословие Иосифа (хотя Иисус отверг Собственными устами Свою принадлежность к потомству царя Давида – Мр 12:35-40).
Итак, единственным аргументом Схарии была пресловутая мнимая генеалогия.[4] Абсурдною была и самая постановка вопроса: приписывать национальную принадлежность – Богу! Навязывать же Христу национальность, конкретно, еврейскую – это было уже и вовсе громоздить абсурд на абсурд. Последнее становится очевидно, если сопоставить евангельские тексты и определенные политические реалии «Галилеи Языческой» (Ис 9:1) эпохи воплощения Слова. Об этом я говорю подробно в статье «Конец четырехвекового заблуждения о Христе». [5]
Другое дело, что понятны вполне мотивы, которыми руководствовались желающие насадить ересь. Ведь христианство сделалось мировой религией. Поэтому, приписав ему иудаистские корни, лидеры еврейских общин рассеяния могли существенно увеличить влияние свое в мире. На Западе они не уставали повторять коронованным особам и князьям церкви: «ваш Бог – наш родственник». И достигали успехов.[6] Так точно и секта Схарии ставила себе целью политическое влияние. Как отмечают историки, она стремилась вовлекать наиболее знатных и в перспективе строила планы на самого Иоанна III. Тогда как от простого народа поначалу даже скрывали основную идею ереси.
Приписывание иудейской генеалогии как Христу, так и учению Его выхолащивало суть христианства. Христос есть Бог и Сын Бога (Мт 14:33)[7] , а не рожден от мужа, пусть даже и царской крови. Христос пришел спасти всех людей и учил: «нет ни эллина, ни иудея» (Кол 3:11), религия же иудейская строится на представлении о, якобы, «богоизбранности» еврейского народа. И это лишь немногое из того, что дает увидеть: учение христианское не только не вытекает из иудейского, но полностью противоположно ему.
Это прекрасно понимал Геннадий Новгородский. Как может понимать и любой, имеющий возможность и давший себе труд сопоставить ново– и ветхозаветное писания. Да только Ветхий Завет не был распространен в земле русской и, следовательно, сопоставлением заняться могли немногие. А прочим евиониты (жидовствующие) имели шансы навязать образ Иисуса как «одного из учителей иудейских». А далее, буде нелепый образ такой привьется, откроются многочисленные возможности толковать явные противоречия Ветхого и Нового Заветов как хитроумные «иносказания» и т. п.[8]
Поэтому архиепископ Геннадий велел включить – в качестве своего рода вакцины, предотвращающей распространение поветрия ереси жидовствующих – писания ветхозаветные, в полном объеме, в Библию. Дабы любой православный мог собственными глазами видеть: возможно ли, чтобы христианское проистекало от иудейского? Ведь Новый Завет говорит: «иди и смотри» (Откр 6:3). Ветхий же – не о себе ли самом? – «тебя обличают уста твои» (Ио 15:6).
2
Подробно о преемственности предсказания о Христе говорится в моей работе «Упование „язычников“» – сборник «Гиперборейская Вера Руссов», М.: Фаир-Пресс, переиздания 1999—2003.
3
«Christ was not a Jew», 1936. Русский перевод – М.: Православное издательство «Энциклопедия русской цивилизации», 2004
4
Устойчивое словосочетание, принятое в средние века для обозначения родословия Христа, потому что Евангелия говорят о нем не иначе, как только через «как думали». «Иисус... был, как думали, Сын Иосифов, Илиев, Матфатов...» (Лк 3:23).
6
Именно в XVI веке им удалось впервые внушить еретический взгляд влиятельному писателю из христиан. Появилась книга, которой странная – по тем временам – гипотеза была вынесена в название: «О том, что Иисус был рожден евреем». Она принадлежала перу известнейшего ересиарха Лютера.
8
Лукавство такого рода и было явлено много позже – во время Собора 1666 года, посредством которого на русскую землю пришел Раскол.