В этой главе мы отметили следующее: Елена Уайт неоднократно повторяла, что ее произведения занимают положение ниже Библии и предназначены вести верующих к лучшему пониманию Слова Божьего и послушанию ему. Однако, по мнению г–жи Уайт, второстепенная роль не означает, что ее труды лишены Божественного авторитета.
Напротив, она не раз повторяла, что ее советы облечены Божественным авторитетом, и писала: «Я хочу сказать всем, кто преграждает путь Свидетельствам: Бог дал весть Своему народу, и Его голос будет услышан, независимо от того, захотите вы слушать или нет… Вы должны дать отчет перед Богом Небесным, Который послал эти предостережения и наставления ради того, чтобы удержать Свой народ на верном пути» (Избранные вести, т. 1, с. 43; см. также Очерки жизни Елены Уайт, с. 433). И далее она продолжает: «Вы можете сказать, что это сообщение являлось всего лишь письмом. Да, это было письмо, но написано оно по побуждению Святого Духа, дабы открыть вам то, что было показано мне. В письмах, которые я пишу, в свидетельствах, которые я даю, я открываю вам то, что Господь открыл мне» (Избранные вести, т. 1, с. 27).
Елена Уайт остро чувствовала свое пророческое призвание и поручение вести Божий народ посредством устных и письменных свидетельств. Она твердо верила, что Бог говорил, используя ее голос и перо в традиции библейских пророков.
Глава третья
Соотношение трудов Елены Уайт с Библией
Возможно, вы подумаете, что название этой главы созвучно содержанию предыдущей. И окажетесь правы. Мы приступаем к очень важной теме, лежащей в основе здравого понимания и трезвого подхода к произведениям Елены Уайт. Когда люди заблуждаются по поводу связи между даром вестницы Божьей и Библией, они совершают, скорее всего, одну из самых главных ошибок относительно ее произведений. Если люди заблуждаются в этой части, значит уже упустили из вида цель ее служения для их личной жизни и жизни Церкви и серьезно ошибаются в оценке ее личности. Поэтому нам следует уделить немного больше страниц выяснению того, как Елена Уайт относилась к Писанию.
Во–первых, нам необходимо подчеркнуть, что г–жа Уайт не хотела, чтобы люди делали ее главным авторитетом в их жизни.
«Наша позиция и вера основаны на Библии, — писала она в 1894 году. — У нас никогда не было желания, чтобы кто–нибудь Свидетельства поставил выше Библии».
Тогда же аналогичную позицию Е. Уайт заняла и в отношении публичного проповедования.
«В публичном проповедовании, — писала она, — не акцентируйте внимание на словах Елены Уайт и не приводите их как доводы в подтверждение своей позиции. Это не умножит веру в Свидетельства. Приводите ясные, простые доказательства из Слова Божьего. „Так говорит Господь" — вот самое сильное свидетельство, которое вы можете представить людям. Пусть всякий будет научен смотреть не на сестру Уайт, а на всемогущего Бога, Который дает наставление сестре Уайт».
И в 1901 году, встречаясь с руководителями Генеральной конференции для обсуждения реорганизации Церкви, Елена Уайт вновь убеждала их принять за основной авторитет библейские принципы, а не ее наставления и ее слова. В этом важном обращении к руководителям деноминации она сказала:
«Отложите в сторону Елену Уайт. Впредь не цитируйте моих слов, пока не сможете повиноваться Библии. Если вы сделаете Библию вашей пищей, вашим питием, если ее принципы станут неотъемлемой частью вашего характера, вы будете лучше знать, как получать совет от Бога. Сегодня я возвеличиваю перед вами драгоценное Слово. Не повторяйте мои слова: „ Сестра Уайт сказала это" и „ Сестра Уайт сказала то". Узнайте, что говорит Господь Бог Израилев, а затем делайте, что Он повелевает».
Приведенные высказывания не означают, что Елене Уайт нечего было сказать на насущные темы. В них не подразумевается, будто не следует обращаться к ее произведениям за советом или они не обладают авторитетом. Эти цитаты скорее определяют приоритеты. Некоторые люди постоянно отводят Елене Уайт такое место, какое, по ее мнению, она занимать не должна. Ее задача — указывать им на Библию, а не замещать Слово Божье. Собирающие дюжины тематических цитат Елены Уайт, но пренебрегающие Библией, не следуют г–же Уайт, какими бы «верными» эти люди ни казались самим себе. Они держат курс в противоположном направлении от личности, которую называют своим путеводителем. Елена Уайт постоянно направляла людей к Библии как к высшему авторитету во всех сферах христианской жизни.