Социальные факторы
Выше мы говорили о тех факторах политического поведения, которые в решающей мере зависят от самого человека. Пол и возраст, темперамент и эмоциональность это его собственное “достояние”. Но существует и целый ряд факторов, воздействие которых обусловлено обществом. К ним мы относим материальное и социальное положение человека, профессиональный статус, мировоззрение. Связь между ними и политическим поведением человека достаточно очевидна.
Политическая наука исследует особенности участия в политике бедных и богатых, среднезажиточных и нищих. Еще древнегреческий мыслитель Аристотель предостерегал от правления бедных, которые склонны скорее к дележу богатства, а не к созданию мудрых законов и подчинению им. В связи с этим он и называл наилучшим то общество, в котором правят среднезажиточные граждане. Напомним, что политическое поведение такого человека стабильно и разумно. С одной стороны, он не склонен к экстремистским действиям, к резким изменениям в экономике и политике, поскольку опасается потерять то, что имеет, а с другой он не боится реформ, если видит их необходимость и благотворность.
Напротив, человек, испытывающий постоянную нужду, чаще выдвигает радикальные требования, жаждет быстрых и решительных перемен. Его политическое поведение неустойчиво, он может резко переходить от активности и энтузиазма к унынию, от поддержки одних сил к их безапелляционному осуждению. История, к сожалению, полна примеров голодных, “табачных”, “картофельных” и других бунтов.
Столь же очевидна связь между социальным положением человека, его профессиональным статусом и политическим поведением. Напомним, что выше уже шла речь о разделении общества на классы, социальные группы и слои. Тогда мы их назвали субъектами политики, показав, что их позиции в политической жизни общества могут существенно различаться. В основе таких различий, лежит, как мы помним, различие интересов. Но не будем забывать и то, что любую социальную группу составляют живые люди. Именно их интересы, многократно умноженные, и составляют интерес любой социальной общности. Вот почему рабочий и крестьянин, интеллигент и предприниматель, чиновник и маргинал ведут себя в политике по-разному. Они ставят перед собой разные цели, выбирают разные средства, испытывают разные потребности и т.п.
Любой, кто пытается хоть мало-мальски разобраться в политике, должен признать закономерность такого разнообразия. Стремление представить, как это было еще недавно в нашем обществе, весь народ в виде некого монолита с одинаковыми целями и чаяниями выглядело, по меньшей мере, самообманом. Официально запрещенная разница интересов так или иначе прорывалась наружу, и общество никак не желало демонстрировать “идейно-политическое единство”. Снятие подобного запрета сразу сделало наше общество похожим на мозаику. Оно как бы раздробилось на множество социальных групп, каждая из которых повела себя в политике особым образом.
Следует, правда, оговориться, что социальный статус человека это не компьютерная программа, жестко диктующая порядок его действий. Истории известны случаи, когда люди порывали со своей социальной средой (а иногда и с определенным жизненным комфортом) и устремлялись на защиту других социальных слоев. Не будем ставить оценки такому поведению это достаточно сложно. Просто зафиксируем саму возможность подобных исключений из общего правила.
Социальный и профессиональный статус определяют саму линию политического поведения. Осознание своего статуса человеком влияет на его активность. Чем яснее и отчетливее человек понимает свое место в сложном социальном механизме, чем определеннее он осознает свои интересы, тем активнее он участвует в политике. Такое осознание подобно постоянному источнику энергии, в данном случае энергии политической. И наоборот, непонимание своих интересов ведет, как правило, либо к политической пассивности, либо к стихийному, спонтанному и неэффективному участию в политике.
Чрезвычайно важную роль играет в политическом поведении человека его мировоззрение. Мировоззрение (общий взгляд человека на мир, свое место в мире, свою жизнь и т.п.) складывается постепенно. Оно подобно кристаллу, который остается после “выпаривания” всего второстепенного, сиюминутного, неглавного в жизни человека. Сквозь этот “кристалл” человек смотрит на мир. Вот почему мировоззрение это один из мощнейших регуляторов политического поведения. От того, что составляет мировоззрение человека, зависит направленность его политических действий, избираемые им цели и средства. Так, осознанная приверженность человека к свободе и демократии рождает политическое поведение, в котором будут заметны и понимание своего гражданского долга, и уважение к достоинству другого человека, и терпимость к оппонентам.