Имея в виду такие примеры и (иррациональный) отказ многих традиционных экономистов должным образом учитывать природный капитал, некоторые утверждают, что экономика приняла воображаемые ценности до такой степени, что стала религией - «экономизмом».
Паван Сухдев много думал об этом: «В экономике существует негласная религия, до такой степени, что считается, что все можно решить с помощью свободных рынков. Призрак неоклассической экономики и несколько ведущих мыслителей в этой области продолжают оказывать влияние на поколения молодых экономистов, которые работают в государственных казначействах и не понимают, что такое природный капитал. Вопрос в том, как нам решить эту проблему? »
Хороший вопрос - и тот, который напрашивается, о том, откуда берутся наши ценности, особенно те, которые могут генерировать более долгосрочные перспективы.
Как и небоскребы финансовых центров, базилику Святого Франциска в Ассизи можно увидеть издалека. Это символическое воплощение ценностей, которые когда-то были столь же могущественными, как и те, которыми руководствуется современный Лондонский Сити.
И она имеет особый статус, так как носит имя человека, который стал известен в христианской вере за его близость к миру природы. Джотто писал фрески в базилике Святого Франциска, проповедовавшего птицам. Эти знаменитые изображения напоминают нам о его духовной связи с миром природы и его вере в то, что творение было священным даром от Бога.
Это мировоззрение, конечно, лежало в основе христианства. Считалось, что люди встроены в творение и, следовательно, в присутствие Всевышнего. Но времена изменились, и христианство и другие основные религии несколько отошли от своей первоначальной точки зрения и теперь принимают мировоззрение, которое рассматривает природу как совокупность ресурсов, размещенных на Земле для материального служения греховному человечеству.
Я был в Ассизи в ноябре 2011 года, чтобы отметить запуск сети зеленого паломничества, созданной для повышения осведомленности среди десятков миллионов верующих, которые ежегодно отправляются в паломничество к священным местам, от Мекки до Амритсара, от Лугуана до Сантьяго-де-Компостела. Сеть объединяет пятнадцать религиозных традиций и является частью долгосрочной инициативы, координируемой Альянсом религий и охраны природы, чтобы вернуть природу в центр их послания.
Хотя я не исповедую никакой религиозной веры, меня пригласили выступить на этом уникальном многоконфессиональном собрании, и я рассказал о том, как мы должны больше ценить природу, экономически и морально, и как религии могут возобновить духовные отношения с миром природы. Я утверждал, что если бы это произошло, экономическая наука могла бы пойти другим путем.
Конечно, это опасная территория. Великие биологи, такие как Ричард Докинз и Эдвард Уилсон, относятся к числу тех, кто ставит под сомнение роль веры как способа решения экологических и других проблем.
Я понимаю их точку зрения, но позволю себе не согласиться, поскольку досадный факт состоит в том, что большинство человечества либо не заботится об экологической науке, либо не реагирует на сообщения, которые она приносит. Между тем около 80 процентов населения мира исповедуют ту или иную религию. Если ценности, пропагандируемые религией, могут изменить культуру таким образом, чтобы помочь нам пересмотреть наши требования к природе, то они являются частью решения.
Великие мировые религии - не единственный потенциальный источник философского вдохновения для новых способов поддержания природы в хорошей форме. Другой потенциальный источник изменения нашего коллективного взгляда на мир может исходить от одной из крупнейших в мире отраслей - рекламы. Эта отрасль, в которой работают одни из самых умных психологов и экспертов по коммуникациям в мире, во многом отвечает за наше поведение и наше мировоззрение. Может ли эта мощная индустрия стать частью решения?
Опять же, я думаю, что так и должно быть. Никакие выкрутасы по поводу зла рекламы не изменят ее работы, но некоторое разумное взаимодействие с ее специалистами может просто привести к использованию части ее огромной силы для достижения различных целей.
Садоводство Земли
Несмотря на наши невероятные технологические возможности, людям удалось улететь с Земли не дальше, чем ближайшая Луна, находящаяся на расстоянии менее 1,5 световых секунд. Люди, способные выжить в течение короткого периода без естественных систем Земли, были вынуждены вернуться в Биосферу 1. Немногочисленные космические станции, которые поддерживали людей в космосе в течение более длительных периодов времени, должны были постоянно пополняться за счет природного капитала здесь, на Земле - едой, топливом и другими предметами первой необходимости.
Даже беспилотные спутники пока не покинули солнечную систему. Два космических корабля "Вояджер", запущенные в 1977 году, намеревались исследовать внешние планеты, а затем отправиться в путешествие в межзвездное пространство.
Если какой-либо из этих кораблей будет найден разумной жизнью, то они несут позолоченные аудиовизуальные диски с нашей историей, изображениями людей и чудесами Земли. Спустя тридцать пять лет они достигли окраины нашей солнечной системы - и это примерно объем эксперимента.
Следующая ближайшая к Земле звезда после нашего Солнца - Проксима Центавра, луч света на расстоянии около 4,2 световых лет от нас. Путешествуя со скоростью 60 000 километров в час, кораблю «Вояджер» потребуется около 76 000 лет, чтобы добраться туда. Но даже если бы один из этих кораблей попал туда, вокруг этой звезды не было бы планет земного типа, которые могли бы поддерживать жизнь.
Миссия "Вояджер" - яркое напоминание о том, что Биосфера-1 действительно является нашим единственным домом. Больше некуда идти. Независимо от того, насколько умна наша финансовая система, впечатляющие темпы экономического роста или сложные наши технологии, нам некуда двигаться, если мы разрушим нашу биосферу до такой степени, что она больше не сможет удовлетворять наши потребности и поддерживать нашу экономику.
С экологической точки зрения ближайшие десятилетия станут самыми важными за миллионы лет. Хорошая новость заключается в том, что мы можем предвидеть рост человеческих требований к природе и управлять ими с помощью широкого набора инструментов.
Многие из них уже используются, и их эффективность уже продемонстрирована, а другие находятся в разработке; задача состоит в том, чтобы доработать их и довести до масштабов. Крайне важно, что это будет зависеть от изменений в экономике и, что не менее важно, в популярной культуре и философском мировоззрении обществ, которые определяют наш коллективный выбор.
Возможно, будет полезно, если вы начнете видеть природу в отношении того, чем, с одной стороны, она так очевидно является - источника основных услуг: поставщика страхования, борьбы с болезнями, переработчика отходов, важной части медицинского обеспечения, водоснабжения, средства борьбы с вредителями, массивной системы улавливания и хранения углерода, а также в качестве окончательного преобразователя солнечной энергии.
Заглядывая вперед, действительно ли ведутся споры о том, насколько нам понадобится природа, чтобы обеспечить все это? И действительно, насколько мы будем нуждаться в этом больше, чем сейчас, с нашим растущим населением мира? Но слишком многие люди, которые правят нашим миром - министерства финансов, президенты, банкиры, генеральные директора глобальных корпораций - ведут себя так, как если бы это была своего рода мифология, а вовсе не реальная экономика, а просто второстепенный вопрос. Они утверждают, что лучше способствовать росту и развитию, и наши проблемы будут решены.
Несмотря на такую близорукость, растет осознание жизненно важной экономической ценности природы.