13) (Далее в книге А. Рами приводятся отрывки из Протоколов. Автор так комментирует цитаты из протокола № 7 о гонке вооружений):
И все это было написано еще до Первой мировой войны! Тот, кто прочтет этот текст, будет несказанно удивлен тем, насколько сбылось все, о чем в нем шла речь. Разве сионисты не захватили Палестину и не создали там еврейское государство Израиль, которое под вывеской демократии проводит крайне агрессивную тираническую политику? Разве сионистский Израиль не держит прочно в своих когтях сверхдержаву США, независимо от того, сидит ли в Белом доме демократ или республиканец? Разве не достигло неслыханной силы влияние сионистских пятых колонн в Европе, в том числе и в Швеции? Я вспоминаю, как накануне выборов 1988 г. четыре большие демократические партии Швеции через общество Швеция-Израиль давали клятву верности сионистскому государству. Разве не является подавляющим господство сионистов в западных СМИ, в кино, театре, популярной литературе и индустрии развлечений?
Кто назовет «случайностью» то обстоятельство, что крупнейшая газета Скандинавии, «Экспрессен», стала просто рупором сионистов? И разве Израиль не разжигает всеми силами вражду между различными нееврейскими государствами, разве он не подливал усердно масло в огонь конфликта между Ираком и Ираном, разве он не использовал холодную войну между сверхдержавами, чтобы изобразить себя форпостом Запада против мнимой советской угрозы на Ближнем Востоке и тем самым обеспечить себе безоговорочную поддержку США?
Пункт за пунктом мы обнаруживаем, что реальность подтверждает подлинность этого 7-го протокола. Очень важно информировать об этих фактах, потому что Протоколы в большинстве европейских стран недоступны или даже запрещены.
Протокол № 5:
«Создание усиленной централизации управления. Пути захвата власти масонством. Причины невозможности соглашения между государствами. "Предызбранничество евреев. Золото – двигатель государственных механизмов. Монополии в торговле и промышленности. Значение критики. "Показные" учреждения. Переутомление от витийства. Как взять в руки общественное мнение? Значение личной инициативы. Сверхправительство.
Какую форму административного правления можно дать обществам, в которых подкупность проникла всюду, где богатства достигают только ловкими сюрпризами полумошеннических проделок, где царствует распущенность, где нравственность поддерживается карательными мерами и суровыми законами, а не добровольно воспринятыми принципами, где чувства к родине и к религии заперты космополитическими учреждениями? Какую форму правления дать этим обществам, как не ту деспотическую, которую я опишу далее? Мы создадим усиленную централизацию управления, чтобы все общественные силы забрать в руки. Мы урегулируем механически все действия политической жизни наших подданных новыми законами. Законы эти отберут одно за другим все послабления и вольности, которые были допущены гоями, и наше царство ознаменуется таким величественным деспотизмом, что он будет в состоянии во всякое время и во всяком месте прихлопнуть противодействующих и недовольных гоев.
Нам скажут, что тот деспотизм, о котором я говорю, не согласуется с современным прогрессом, но я вам докажу обратное.
В те времена, когда народы глядели на царствовавших, как на чистое проявление Божьей Воли, они безропотно покорялись самодержавию, но с того дня, как мы им внушили мысль о собственных правах, они стали считать царствующих лиц простыми смертными. Помазание Божественным избранием ниспало с главы царей в глазах народа, а когда мы у него отняли веру в Бога, то мощь власти была выброшена на улицу в место публичной собственности и захвачена нами.
Кроме того, искусство управлять массами и лицами посредством ловко подстроенной теории и фразеологии, правилами общежития и всякими другими уловками, в которых гои ничего не смыслят, принадлежит также к специальности нашего административного ума, воспитанного на анализе, наблюдении, на таких тонкостях соображений, в которых у нас нет соперников, как нет и в составлении планов политического действия и солидарности. Одни иезуиты могли бы с нами в этом сравняться, но мы их сумели дискредитировать в глазах бессмысленной толпы, как организацию явную, сами со своей тайной организацией оставшись в тени. Впрочем не все ли равно для мира, кто будет его владыка – глава ли католической церкви или наш деспот Сионской крови? Нам-то, избранному народу, это далеко не все равно.