34. Современный процесс ведьм
Марокканский борец за свободу Ахмед Рами , который молодым офицером принимал участие в двух попытках свергнуть коррумпированную королевскую диктатуру в своей стране, приехал в Швецию как политический эмигрант.
Когда он приехал в Швецию, он думал, что попал в утопическую страну, в которой социальная демократия осуществлена в той мере, в какой этого только можно желать:
с бесплатным здравоохранением, достойным пенсионным обеспечением для всех и всеобъемлющей свободой мнений. Став шведским гражданином, он, разумеется, захотел продолжить борьбу за свои идеалы – свободу и справедливость, – но, на этот раз, путем пропаганды.
В своих книгах он выступал за права угнетенных арабов в Палестине и в передачах основанного им Радио Ислам разоблачал захватнические притязания сионистского государства Израиль.
Но он не учел, какую власть имеют сионисты над шведскими СМИ. Его обвинили в «неуважении к еврейской этнической группе» и приговорили к шестимесячному тюремному заключению.
Но он не захотел молча смириться с этим нарушением свободы высказываний и с инсценированным власть имущими судебным фарсом, а разоблачил их действия в книге об этом процессе ведьм, устроенном в наше время, перевод которой мы предлагаем читателям.
35. Охота на ведьм на Радио Ислам
В 1977 г. в Стокгольме начала работать возглавляемая мною коротковолновая радиостанция Радио Ислам.
Она провозгласила своими целями распространение информации по палестинскому вопросу и обсуждение объявленных «табу» тем о сионизме, еврейской узурпации и оккупации Палестины.
Еврейство со своими политическими притязаниями на Палестину и своим политическим лобби представляет собой политическую идеологию.
В основании и продлении существования государства Израиль еврейство играет решающую политическую роль, следовательно, евреи и их организации, поддерживающие Израиль, являются субъектами политики.
Поэтому Израилю, еврейству и евреям надо мириться с тем, что их противники критически рассматривают их под лупой и подвергают анализу.
В начале я преследовал честолюбивую цель сделать Радио Ислам форумом для диалога и взаимопонимания между исламом, христианством и иудаизмом.
Для достижения этой цели я организовал радиоинтервью с руководителями и известными представителями различных церквей и общин, такими как архиепископ и епископ Стокгольма, руководитель религиозных программ на шведском радио Кристер Хедин и сестра Марианна из монастыря Альсике.
Сестра Марианна стала жертвой яростной кампании травли со стороны руководимых сионистами СМИ из-за своего открытого и мужественного выступления за справедливость на Ближнем Востоке.
Эта благочестивая женщина, которая раньше была для шведских СМИ святой, после своего интервью Радио Ислам была фактически отлучена от этих СМИ.
Незадолго до этой беседы она, по данным опроса, кто больше всего влияет на общественное мнение в Швеции, заняла второе место после премьер-министра.
Я предпринял также попытку завязать диалог с приехавшим из США главным раввином Стокгольма Мортоном Нэрроу и пригласил его обсудить на Радио Ислам вопросы, представляющие общий интерес.
Но я получил от этого еврейского лидера лишь лаконичное письмо, состоявшее из одной короткой фразы: «Для Вас у меня нет времени».
Таким образом, раввин отказался спорить со своими политическими противниками, потому что не захотел давать им трибуну в СМИ, руководимых сионистами.
Своим надменным поведением он показал, что евреи не расположены к конструктивному и цивилизованному диалогу по палестинской проблеме.
Главари сионистов чувствуют себя хорошо только в среде своих единомышленников, произносящих бесплодные монологи.
Когда западные СМИ устраивают дебаты по палестинскому вопросу, их участники всегда с самого начала заверяют, что они друзья Израиля, поддерживают еврейское государство и желают ему только добра.
Итак, быть противником Израиля нельзя. Например, «критика» нападения Израиля на Ливан в ходе таких мнимых дебатов между сионистами и их друзьями часто обосновывается, тем что эта агрессия «наносит вред Израилю и ставит под угрозу его существование, а также его мораль».
Конфликт между еврейским государством и арабами крайне редко рассматривается в западной прессе с точки зрения арабов и их интересов.