Однако возможен был бы и другой путь, но он потребовал бы много любви и, в особенности, смирения. Блаженный папа Иоанн XXIII положил ему начало. Павел VI последовал ему. Во время празднования семисотлетия Лионского собора 1274 года он сдержанно — но весьма знаменательным образом — избегал говорить о нём, как о соборе «вселенском». В первый раз, наконец, в монолите обнаружился сдвиг, возможность когда-нибудь признать некоторые ошибки. Такое впечатление, что в 1981 году папа Иоанн-Павел II хотел пойти тем же путём. Во время празднования Пятидесятницы он произнёс Символ веры в соответствии с первыми соборами, без «Филиокве», добавленного позднее на Западе. Если бы эта эволюция совершилась, можно было бы позволить себе самые радужные надежды.
Увы! сегодня время надежд кажется отошедшим в далёкое прошлое! Однако необходимо, чтобы когда-нибудь повеяло новым; чтобы тайна Христа вновь объединила христиан вокруг Него. Но это будет плодом духовного развития всего христианского мира, а не триумфом какой бы то ни было власти. Нет сомнения, что долог путь, который приведёт к единству.
НО ЧТО НЕВОЗМОЖНО ЧЕЛОВЕКУ, ВОЗМОЖНО БОГУ!
На Востоке такой тип икон называется «Пантократор (Вседержитель) восьмого дня». Имеются шесть дней творения, седьмой день — это день грехопадения и Искупления. Но вечером седьмого дня или на заре восьмого Христос вернётся для вечной славы.
Бог сначала проявляется в свете Его Творения и Его Откровения. Четыре светящихся красных точки несут символические изображения четырёх евангелистов. Затем, вне их, мы вступаем в ночь веры и эмоциональности.
Наконец, дальше мы доходим до Бога в новом свете: это большой красный ромб в центре, который образует четыре новые точки.
Христа покрывает сияние ассиста. Он царит над всей вселенной.
Сноски