“Что ж, дело все еще хранится в углу. После всего, что Вы сделали, люди слишком слабо осведомлены о предмете. Если, как Вы верите, Христос придет через несколько лет, нельзя терять время, необходимо громогласно предупредить Церковь и мир, чтобы пробудить и подготоить их.
Знаю, знаю, брат Хаймс, но что может сделать старый фермер? Я искал помощи – ищу и теперь.”
В тот момент, вспоминал Хаймс, “я возложил на Божий алтарь все: себя, свою семью, окружение, репутацию – чтобы помочь ему и сделать все, что в моей власти, до конца.”
С появлением Хаймса, миллеризм стал развиваться, как никогда раньше. Между 1840 и 1844 годами, будучи двигателем энергичным и изобретательным, Джошуа поставил движение на высокую скорость и сделал слово “миллеризм” известным каждому.
Натан Хэтч, ведущий историк в области американской религии, описывает успехи публикаций Хаймса как “беспрецедентный медиа блиц” и “беспрецедентная лавина коммуникаций.” Один из недоброжелателей Хаймса представил его ка “Наполеона прессы.”
В кратчайший период времени постоянно активный Хаймс основал “Полночный крик” и “Знамения времени”, периодические издания, которые должны были разнести адвентистскую весть во все концы земли и рассылать нескончаемый поток книг и трактатов. За несколько лет, имея довольно примитивный инструментарий, ему удалось распространить миллионы печатных изданий. Хаймс был общественным деятелем, а Миллер был идейным вдохновителем, для развития движения нужны были они оба, и еще многие другие, менее заметные люди. Благая весть состоит в том, что Богу нужны мы все. У каждого из нас есть свой талант, который мы можем использовать для Его славы. В действительности, именно сегодня Бог призывает тебя перепосвятить свою жизнь и способности Ему и Его делу на земле.
16 января
Неотложная весть
Итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир.
Миллериты чувствовали, что необходимо срочно предупредить мир о необходимости подготовиться ко Пришествию Христа. Одним из основных средств должны были стать лагерные собрания, такая форма религиозных собраний, при которую использовали методисты и другие примерно с 1800 года.
Инициатива к первому миллеритскому лагерному собранию возникла на Бостонской генеральной конференции в мае 1842 года. К этому же времени грядущий 1843 год должен был окончиться, а большая часть мира еще не предупреждена.
Л. С. Коллинз выразил убеждение многих, когда писал:”Я абсолютно уверен, что Христос придет в 43–м. Я не рассчитываю ни на что дальнейшее, кроме славы… Но, имея столь малое время на то, чтобы пробудить дремлющих дев и спасать души, мы должны трудиться; трудиться день и ночь. Бог спешно растолкал нас, чтобы вручить последнее приглашение. И мы должны серьезно трудиться убедить их прийти, чтобы дом был заполнен… Сильные мужи Израильские спешат к нам на помощь. Полночный крик должен возвыситься и прозвучать над каждой долиной, холмом и равниной. Грешники на Сионе содрогнутся. Наступает кризис, после которого дверь благодати навсегда захлопнется перед ними. Они должны почувствовать: сейчас или никогда.”
Чувство срочности и ответственности со всей тяжестью навалилось на миллеритов к середине 1842 года. На следующий день после письма Коллинза открылась памятная Бостонская генеральная конференция, под председательством Джозефа Бейтса. Конференция не только проголосовала в поддержку лагерных собраний, но и назначила комиссию для руководства ими. Основной целью этих собраний было “пробудить грешников и очистить христиан посредством полночного крика.”
Некоторые миллериты считали саму попытку проведения таких собраний только лишь возможной. В конце концов, лагерное собрание – предприятие масштабное. Некоторые заявляли: “Как может горстка адвентистов провести лагерное собрание! Они едва способны на домашние собрания.” Но ключевым словом было “попытаться”, невзирая на обстоятельства.
И Бог благословил их веру. Джосай Литч подсчитал, что за первые два лагерных собрания к Богу обратилось от500 до 600 человек. В этом есть урок. Необходимо брать в расчет не внешние обстоятельства, но Божье благословение. И Он все еще готов благославлять тех, кто с верой выступает вперед и “пытается”.
17 января
Ревностный Чарльз Фитч