Но дальше — хуже. Браунсбергер в 1881 году вышел в отставку, и его место занял Александр Маклерн, который прибыл в Баттл Крик, имея преимущество обладания высшей степенью Доктора Богословия, но, к сожалению, не являясь адвентистом или же обратившись совсем недавно.
Возможно, Браунсбергер не смог понять потребностей истинно адвентистского образования, но Маклерн не понимал даже самого адвентизма. Он мог быть превосходным преподавателем, но под его руководством дела колледжа из плохих превратились в очень плохие.
Заведение затворило свои двери на 1882–1883 учебный год, при отсутствии уверенности в том, что его работа когда‑нибудь возобновится. Одна из баттл–крикских газет охаратеризовала эту неудачу адвентистов как «вест–эндовский балаган».
Именно в период беспорядочного руководства Маклерна Елена Уайт представила свое свидетельство под названием «Наш колледж», документ, зачитанный в зале для заседаний колледжа в декабре 1881 года перед руководством церкви и колледжа. Она не скупилась в выражениях. «Существует опасность, что наш колледж отойдет от своего первоначального замысла» (5С 21).
Эта печальная история может научить нас чему‑то важному. Слишком легко прийти к мысли, что Церковь, начиная от дня своего основания, опускалась все ниже и ниже. Но это не так. В Церкви всегда были проблемы. И всегда будут. Но Бог не поставил на ней крест. Таков наш Бог. Он сотрудничает с несовершенными людьми и неидеальными учреждениями. И продолжает это сотрудничество даже тогда, когда мы готовы сдаться.
Июль
1 июля
В поисках достойного образования – 6
И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам.
В новом сердце нуждаются не только отдельные личности. Иногда в нем нуждаются и учреждения. Так было и в случае, когда адвентистское образование 1870–80–х гг. искала свою роль в Церкви.
Вчера мы остановились на решительном призыве к реформированию Баттл–Крикского колледжа, сделанном Еленой Уайт в 1881 году. Она выразила опасение о том, что заведение все дальше «отклоняется от своего первоначального замысла… За последние год–два была предпринята попытка уподобить нашу школу другим колледжам… Нравственный и религиозный аспекты не должны задвигаться на задний план» (5С 21).
«Если мирскому влиянию суждено господствовать в нашем заведении, тогда продайте его миру и перепоручите ему все бразды правления. А те, кто вложил свои средства в это учреждение, создадут другую школу, которая будет работать не на основе учебных планов популярных школ, не исходя из пожеланий директоров и учителей, но в соответствии с планом, предложенным Богом…
Бог обозначил Свою цель иметь в этой стране колледж, в котором Библия займет достойное место в образовании молодежи…» (там же, 25, 26).
В своей воинственной презентации Елена Уайт сделала особое ударение на роли Библии и необходимости вернуться к изначальным целям, поставленным основателями колледжа.
«Слишком мало внимания, — говорила она, — уделяется подготовке молодых людей к служению. Вот первоочередная задача, которую должен был выполнить колледж» (там же, 22).
Она была не против гуманитарных и точных наук. Наоборот, она отстаивала идею изучения более широкой области знаний, но «одновременно должны изучаться требования Его Слова» (там же, 21). Она возражала против того, чтобы «только» изучать книги. Такое «образование можно получить в любом колледже нашей страны» (там же, 22). Елена Уайт выступала за более разностороннее обучение, которое смотрело бы на все с библейской точки зрения. «Как средство образования, Библия не имеет себе равных», поскольку побуждает студентов «решать сложные проблемы» и расширять свои пределы понимания (там же, 24). Она призывала вернуть адвентистское образование на первоначальные рельсы.
Благодарим Тебя, Отец, за этот пророческий голос в истории прошлого. Помоги нам слышать тот же голос и сегодня.
2 июля