Мы желаем призвать как можно больше наших собратьев (и проповедников, и рядовых членов церкви), и стольких необращенных ближних, скольких сможем заинтересовать этим собранием, чтобы послужить им на благо.
Мы хотим, чтобы все, кто приедет на это собрание, искали Бога. Мы хотим, чтобы наши собратья пришли с целью духовного обновления. Мы хотим, чтобы наши проповедники подавали им в этом пример, достойный подражания.
Мы желает также видеть многих наших ближних, которые не интересуются Христом или, по крайней мере, не имеют знания истины наших дней, а также обращенных к Господу и ликующих во свете Его истины».
Вот что было сказано в объявлении.
Целью этого лагерного собрания было обучение и наставление святых, обращение тех членов церкви, кто в этом нуждался, и знакомство с трехангельской вестью тех, кто не принимал или даже не слышал о ней.
Словом, лагерное собрание призвано было стать, в первую очередь, духовным праздником, который адвентисты проводили для всего общества.
6 июля
Лагерные собрания – 2
Каждый год родители Его ходили в Иерусалим на праздник Пасхи.
В период раннего адвентизма лагерное собрание было впечатляющим событием. Люди слушали хорошие проповеди, встречались со старыми друзьями, отдыхали от повседневности, покупали адвентистские издания и получали духовные благословения. Лагерное собрание было кульминационным событием года для его посетителей.
Первое официальное лагерное собрание в Райте, штат Мичиган, имевшее место с 1 по 7 сентября 1868 года, задало тон для всех последующих. В двух палатках диаметром около 20 метров проводились общие собрания, тогда как жили люди в палатках меньшего размера. Не имея по близости магазинов «К–Март» или «Уолл–Март», где можно купить дешевые палатки, издатели «Ревью» предложили инструкцию для изготовления простых палаток для семьи и церкви.
Всего было 22 церковные палатки, часто со спальной секцией, отделенной висящими одеялами или покрывалами, чтобы семьи могли иметь уголок личного пространства. Другие палатки были оснащены веревкой посредине, на которую входящие могли вешать одеяло для разделения мужского и женского отсеков.
Семьи и друзья готовили еду на открытом огне, а расположенные по кругу бревна, на которые они садились обедать, создавали прекрасную возможность для общения. Должно быть, это было незабываемое время для детей, но и для взрослых это событие было знаковым.
Да, многое было не таким комфортным, как дома. Да, личного пространства было немного. Опять же, это требовало финансовой жертвы, если учесть расходы на проезд и простой в работе. Но ранние адвентисты считали, что эти собрания стоили того, несмотря на траты и неудобства.
После собрания в Райте ежегодные лагерные собрания стали традиционными. На следующий год в них приняли участие семь штатов. А потом такие собрания стали проводиться во всем адвентистском мире.
Они все еще проводятся. Довольно активно в одних местах и вяло в других, но всегда благословенно. Если вы давно не посещали их, постарайтесь, по возможности, провести несколько дней и ночей на природе. Вы испытаете благословение. Адвентизм находился бы в лучшем состоянии, если бы обновлялся этим ежегодным благословением.
7 июля
Лагерные собрания – 3
И сделает Господь Саваоф на горе сей для всех народов трапезу из тучных яств.
«Тучные яства» в Библии – это добро, духовные благословения, исполнение Божьих обетований. Бог говорит о трапезе из тучных яств не только в Ветхом Завете, но также и о великом небесном пире для искупленных в конце времен. В то же время, с точки зрения ранних адвентистов, лагерные собрания были трапезой из тучных яств.
На лагерном собрании 1868 года Елена Уайт выступила с обращением, которое можно считать ключевым. Она говорила о нуждах адвентистского народа и морально подготовила участников к наступлению духовного праздника. По выражению Урии Смита, она «с самого начала направила ход мыслей собратьев в правильное русло». И «те, кто ранее не видел необходимости в таком собрании, если таковые были, должно быть увидели ее, когда цели собрания были так ясно представлены».