Одной из проблем, связанных с утверждением путем голосования, было то, что порой текущие второстепенные вопросы оказывались в одном ряду с фундаментальными библейскими доктринами и признавались как ориентиры для веры. Такие новые ориентиры, однажды утвержденные, практически не могли измениться в будущем, поскольку люди могли истолковать такие перемены как попрание веры отцов.
На Миннеаполисских встречах были предприняты попытки официально утвердить позиции по 10 рогам и закону в Послании к Галатам. Например, 17 октября Дж. Б. Старр предложил вывести вопрос о 10 рогах на голосование. «Я хотел бы, — сказал он, — раз и навсегда покончить с этим вопросом, чтобы он не вызывал более никаких споров». Аудитория ответила «восклицаниями: аминь, аминь!»
Однако Ваггонер и Уайты смогли предотвратить этот шаг. Госпожа Уайт в последний день сессии писала, что она и «Уилли… внимательно следили за каждым пунктом, чтобы не допустить ни одного шага или резолюции, которые повредили бы будущей работе» (Пм 82, 1888).
В 1892 году она отмечала, что «церковь может принимать резолюцию за резолюцией, чтобы избавиться от разномыслия, но мы не можем принуждать разум и волю и, таким образом, искоренять это разномыслие. Эти резолюции могут скрыть разногласия, но они не в состоянии устранить их и вернуть полное согласие». Поэтому, полагала она, необходима «христоподобная терпимость» к различиям во мнении. С другой стороны, «великие истины Слова Божия так ясно изложены, что в них нельзя ошибиться». Проблемы создают те, кто превращает «кротовую норы… в горы и… строят заборы между братьями» Рк 24, 1892).
Помоги мне, Отче, не стать специалистом по кротовым норам.
4 сентября
Основа богословия: обращение к авторитету Елены Уайт – 1
Засохла трава, и цвет ее опал; но слово Господне пребывает вовек.
Руководство Генеральной Конференции не смогло решить богословские проблемы при помощи человеческих авторитетов. Но им показалось, что «свидетельство» Елены Уайт по обсуждаемым вопросам сработает лучше. В конце концов, разве ее труды не от Бога?
Батлер особенно вдохновился перспективами такого решения. В период с июня 1886 г. по октябрь 1888 г. он написал серию писем, которые обнаруживают все большую степень давления, которое он оказывал на Елену Уайт с целью добиться от нее авторитетного высказывания, могущего помочь ему положительно решить вопрос о Галатах. Если бы попытка удалась, он смог бы написать книгу под названием «Как надавить на пророка».
Грамотно используя психологические приемы, он осторожно стал добиваться от нее ответа. 20 июня 1886 года он пожаловался ей, что учения Джонса и Ваггонера о том, что в Послании к Галатам упоминается нравственный закон, находятся в противоречии с традиционной адвентистской доктриной.
Затем Батлер стал потихоньку подталкивать ее ответить надлежащим образом: «Несколько лет назад мне по секрету сказали, что относительно закона Вам был ниспослан свет, который показал, что здесь имеется в виду скорее посредническое служение, нежели нравственный закон. Думаю, что необходимо каким‑то образом прояснить этот вопрос. Многие наши братья из числа руководителей будут вынуждены проглотить горькую пилюлю, убедившись, что все придерживаются этой идеи, то есть что неверно считать, что речь идет… о нравственном законе»
23 августа президент Генеральной Конференции приступил к вопросу более решительно. После упоминания о том, что обсуждение этой темы привело к противостоянию, он сослался на 1850–е гг., когда адвентистское руководство приняло версию церемониального закона. Он выразил готовность написать трактат на заданную тему. И, наконец, намекнул, что до сих пор не знает ее собственного мнения, предоставляя, таким образом, ей возможность поставить печать под «истинным» взглядом, который он только что изложил.
Вот в чем заключалась проблема Батлера. Как заставить, спровоцировать, убедить или уговорить пророка что‑либо предпринять?
Хороший вопрос. Завтра мы получим ответ на него.
Тем временем нам стоит глубоко задуматься о том, каково соотношение между современным даром пророчества и Библией.
5 сентября
Основа богословия: обращение к авторитету Елены Уайт – 2