Благодарим Тебя, Господь, за Христовы одежды. После того, как мы годами предпринимали бесплодные попытки, мы готовы, наконец, сдаться и принять Твой дар. Аминь.
18 сентября
Спасение по Ваггонеру — 2
А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.
В тот момент, когда человек верой принимает праведность Христа, утверждал Ваггонер, этот человек становится членом Божьей семьи. «Заметьте, — писал он, — только будучи оправданы Его благодатью, мы становимся наследниками… Вера во Христа Иисуса делает нас детьми Божьими, поэтому мы знаем, что всякий, оправданный Божьей благодатью, прощенный, есть Божий наследник».
Но оправдание и принятие в Божью семью не являются результатом спасения. Напротив, «Бог принимает нас в число Своих детей не потому, что мы хорошие, а чтобы сделать нас хорошими».
В тот самый момент, когда Бог оправдывает людей и принимает их в Божью семью, Он преобразует их в новое творение. Такие люди, добавляет Ваггонер, не только не подлежат более осуждению, но они «теперь новые творения во Христе и должны впредь ходить в обновленной жизни, более не “под законом”, но “под благодатью”». В момент оправдания Бог наделяет обратившегося грешника «новым сердцем». Таким образом, «правильно говорить, что он спасен».
Необходимо отметить, что Ваггонер часто одновременно говорил об оправдании по вере и рождении свыше. Это неудивительно, поскольку оба акта происходят в один и тот же момент. Другими словами в момент оправдания человек переживает рождение свыше от Духа Святого. Такое возрожденное существо признается праведным (оправданным) и обретает новую природу одновременно.
В результате, признание праведным, по Ваггонеру, не есть правовая фикция. Оправданные люди мыслят иначе и желают действовать иначе под водительством Божьим. Но, разумеется, когда они терпят поражение и исповедуют свои проступки, Его благодать всегда рядом, чтобы вновь прощать.
Быть принятыми в Божью семью (см. Еф. 2:1–5) – это чудесное обетование для людей, рожденных вне этой семьи.
Благодарим Тебя, Господи, что мы можем стать частью Божьей семьи.
19 сентября
Спасение по Ваггонеру — 3
Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое.
Новая «тварь» или «творение» во Христе представляет собой сильное учение. Оно проходит через весь Новый Завет, но особенно ярко выражено в писаниях апостола Павла.
Ваггонер обращается к этой теме, отмечая, что в момент оправдания люди получают новое рождение и принимаются в Божью семью.
По словам Ваггонера, «разница между праведником и грешником состоит не только в разнице убеждений. Это не просто судебное решение со стороны Бога. Разница вполне реальная… Бог никогда не объявляет человека праведным только потому, что он признает истину. Происходит действительный, буквальный переход от состояния греховности к праведности, и это дает Богу право объявить человека праведным». Проще говоря, оправданный человек будет жить иначе, чем грешник, потому что Бог сделал его Новым творением в момент оправдания.
Для Ваггонера, оправдание, новое рождение и усыновление – это начало христианского пути. В отличие от учителей святости, которые придерживались формы освящения, «не требовавшей со стороны человека изменений в привычках», такую «святость» без перемены жизни в сторону послушания закону он считал «заблуждением».
Спасенная личность, по Ваггонеру, будет жить жизнью Божьего Закона. Он писал, что «человек может любить Бога и проявлять эту любовь делами не более, чем жить без дыхания». Победа над грехом приходит в жизнь христианина силой живущего в нем Святого Духа. Только те, кто побеждает грех, утверждает он, удостоятся вечного Царства.
Ваггонер, как мы видим, был не против закона и послушания. Но он усиленно сопротивлялся идее поставить закон и повиновение в центр христианского опыта. Нет! Это место предназначено Христу и Его праведности.
Но, отдавая должное Христовой праведности, возрожденная личность непременно пожелает жить в Боге и соблюдать Его Закон.
Этот порядок очень важен. Сначала спасение. Затем послушание. Поменяйте их местами – и получите законничество.