Держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего.
Сразу после событий Миннеаполиса Джонсу и Ваггонеру было трудно добиться возможности проповедовать в церкви. Но это длилось недолго. При содействии нового президента Генеральной Конференции О. А. Олсена, Елены Уайт и других они стали ведущими церковными проповедниками.
Пожалуй, легче всего измерить степень поддержки Генеральной Конференции, оценив центальную роль этих двоих в обсуждении библейских тем на сессиях Генеральной Конференции постминнеаполисского периода:
— В 1889 году Джонс просел серию встреч об оправдании по вере. Люди, отмечала Елена Уайт, «получают обильные яства со стола Господня» и «проявляют величайший интерес» (Рк 10, 1889).
— На сессии 1891 года (после 1889 года они проводились каждые два года) Ваггонер прочитал 16 проповедей, возвышающих Иисуса Христа и вечное Евангелие в Послании к Римлянам.
— В 1893 году Джонс провел курсы по изучению Библии, включающие 24 проповеди на тему вести третьего ангела. Десять проповедей У. У. Прескотта (ближайшего коллеги Джонса с 1892 г. до конца столетия) на тему обетования о Святом Духе дополнили его работу.
— На встречах 1895 года Джонс вновь выступил в роли ведущего библейского проповедника, который преподал 26 проповедей на тему вести третьего ангела, не считая прочих презентаций.
— Основу библейского изучения 1897 года составили составленные Ваггонером 18 уроков на тему Послания к Евреям. Вдобавок к этому, Джонс сделал 11 презентаций.
Миннеаполисские реформаторы в итоге стали «победителями» в битве со Смитом и Батлером. К несчастью, их победа была недолгой. Оба покинут церковь в начале 1900–х. – Ваггонер по причине пантеизма и женщины, которая не была его женой, а Джонс – по причине поражения в борьбе за пост президента Генеральной Конференции. К 1907 году Джонс станет лютым врагом Елены Уайт и самой церкви.
Парадокс из парадоксов. «Победители» Миннеаполиса проиграли. «Держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего». Это полезный совет для всех нас в мире греха. Нам нельзя отводить взгляд от Иисуса на протяжении всего пути.
19 октября
Взгляд на Миннеаполис
И наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их.
Сессия Генеральной Конференции 1888 года была одной из величайших поворотных моментов в истории адвентизма седьмого дня.
Несомненно, она имела свои плоды. Она снова обратила взор церкви к Библии как единственному авторитетному источнику доктрины и практики. Она возвысила Иисуса и поместила спасение по благодати через веру в центр адвентистского богословия. Она наделила закон надлежащим значением в контексте Евангелия благодати. Она побудила церковь пересмотреть тему Троицы, полной божественности Христа и личностной природы Святого Духа.
И, пожалуй, самое главное: она дала адвентизму более полное понимание вести третьего ангела в Откр. 14:12 – центрального текста с точки зрения самосознания адвентизма седьмого дня. Этот отрывок не только определял их как адвентистов, когда они в терпении ожидали Господа, соблюдая заповеди, но и представило им Евангелие как Божью заключительную весть миру перед Вторым пришествием (стихи 14–20), сердцем которой является вера в Иисуса.
Иными словами, весть 1888 года поменяла адвентистский взгляд на их весть. Это добрая весть.
Недобрая весть заключается в том, что дьявол всегда старается заставить нас забыть или не обращать внимания на добрую весть. Так случилось, что некоторые адвентисты в 1890–х гг. и дальше продолжали уделять больше внимания закону, чем Евангелию, в то время как другие использовали весть Джонса и Ваггонера как новую дверь в старое законничество и человеческий перфекционизм, против чего они и были призваны бороться.
Вся эта сага о Миннеаполисе обнаруживает два важнейших факта на земле. Во–первых, факт абсолютной испорченности человеческих существ. Во–вторых, безграничность благодати Божьей. Оглядываясь на историю Церкви периода Миннеаполиса, я вспоминаю слова замечательного гимна Джона Ньютона: «Изумительная благодать! Как сладок звук, который спас такого грешника, как я!»
Бывает только «изумительная благодать». Эти два слова передают суть вести и значения событий 1888 года.
20 октября
Знакомьтесь – У. У. Прескотт