После 1888 года в церкви стали развиваться два основных подхода к реорганизации церкви. Самые видные и влиятельные богословы церкви 1890–х гг. – А. Т. Джонс, Э. Дж. Ваггонер и У. У. Прескотт – разрабатывали первый подход. Они придерживались такого богословия церкви, которое, по сути, утверждало, что церковь не нуждается в президенте, поскольку ее глава – Христос, который и должен направлять каждого рожденного свыше человека в отдельности.
По словам Ваггонера, «идеальное единство означает абсолютную независимость… Этот вопрос организации весьма прост. Он состоит лишь в том, чтобы каждый человек вверил себя Господу, и тогда Господь совершит через него именно то, что пожелает… “Примите Духа Святого”. Святой Дух есть [лучший] организатор». «При правильном понимании вопроса, — заявлял Прескотт, — должностей не должно быть вовсе». «Все вы братья» – вот библейский идеал.
Для Прескотта, Джонса, Ваггонера и их коллег такая схема была не анархией, но истинно библейской организацией. Они с особой энергией будут продвигать свои идеи на сессиях Генеральной Конференции 1897, 1899, 1901 и 1903 годов.
Наивысшего успеха они достигнут в 1897 году. Подкрепляя свою позицию цитатой Елены Уайт от 1896 года (вырванной из контекста остальных ее высказываний по теме), где сказано, что «было бы неразумно выбрать кого‑то одного в президенты Генеральной Конференции» (Пм 24а, 1896), реформаторы выступали в пользу либо отсутствия президента (предпочтительный вариант), либо нескольких президентов. В течение 1897 года они пытались добиться резолюции о выборе трех президентов Генеральной Конференции – по одному в Северную Америку, в Европу и Австралию.
На практике желания реформаторов не исполнились. Но они продолжали стоять на своем, и они снова станут отстаивать их в 1901 и 1903 годах.
А. Г. Даниэлс, который в итоге станет президентом церкви, шутил, что идеи Джонса и Ваггонера относительно организации хороши для неба, но не для земли. И Елена Уайт, должно быть, удивлялась, глядя на странную форму, которую придали эти двое ее первоначальному высказыванию.
Помоги нам, Господи, правильно понимать роль организации с точки зрения миссии Твоей церкви на земле.
24 ноября
Новый взгляд на церковную организацию – 3: Южноафриканский опыт
И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец.
Второй подход к организационной реформе в 1890–х гг. возникло среди церковных миссионерских полей и поместло в центр внимания скорее насущную необходимость, чем богословие. Богословие присутствовало и здесь, но оно не было центром подхода. В качестве богословского основания, в данном случае, выступала эсхатология. Поскольку адвентисты должны были провозглашать трехангельскую весть по всему миру перед Вторым пришествием, этот второй подход был нацелен на миссии церкви как имеющие отношение к достижению эсхатологической цели.
Первая попытка реформы была предпринята во вновь организованной Южноафриканской Конференции в 1892 году под руководством А. Т. Робинсона. Его главная проблема состояла в кадровом дефиците. Он никак не мог укомплектовать официально независимые вспомогательные организации, которые работали в Баттл Крике. Например, где ему было взять руководство для издательской ассоциации, трактатно–миссионерского общества, ассоциации здоровья и воздержания, ассоциации Генеральной Конференции, комитета иностранной миссии?
Решение Робинсона было плодом необходимости. Он не хотел создавать независимые организации. Вместо этого он создал отделы внутри конференции.
И О. А. Олсена, президента Генеральной Конференции, и У. К. Уайта встревожило эта перспектива, и Генеральная Конференция написала Робинсону, чтобы он не создавал отделов.
Но было уже поздно. По причине того, что доставка морской почты в те дни отнимала много времени, к моменту поступления инструкции от Генеральной Конференции Робинсон уже запустил программу и нашел ее работу довольно эффективной.
В 1890–х гг. Робинсон переехал в Австралию, где смог убедить А. Г. Даниэлса и У. К. Уайта в разумности системы отделов. Они, в свою очередь, представили эту идею на сессии Генеральной Конференции 1901 года как часть плана реорганизации.
Инновация часто влечет за собой прогресс. Хотя структура и правила являются необходимыми для любой стабильной организации, но для постоянного развития требуется способность к импровизации.