И он будет проповедовать. Он нес эту миссия на протяжении всей своей жизни.
Мы служим Великому Богу, который может изменить жизни наших сыновей и дочерей, а также наши собственные.
2 февраля
Реформатор разбушевался
Испытаем и исследуем пути свои, и обратимся к Господу.
Во время своего последнего путешествия (после которого он был обращен) Бейтс был уверен, что его миссией было не только обратить свою команду в Христианство, но и добиться, чтобы они вели себя как христиане, хотя об этом говорить было еще рано.
Так, вечером 9 августа 1827 года (в этот день они покинули порт), он собрал свою команду и установил правила и нормы, которые будут определять поездку. Для грубых мореплавателей это было шоком. Они должны были не только оставить жаргон, но также выказывать уважение друг к другу, обращаясь друг к другу по имени, а не при помощи клички. Еще радикальнее звучало правило, что они, прибыв в порт, не должны были делать воскресных вылазок на берег. Вместо этого, провозгласил капитан, “мы должны соблюдать субботу” на борту корабля.
Команда в основном реагировала на данные объявления в ошеломленном молчании. Кто‑то вслух высказался против, но что они могли сделать? В конце концов, они уже вышли в море, и плавание продлится около 18 месяцев.
Но настоящая бомба еще не была сброшена. «Императрица», как сообщил Бейтс, будет кораблем трезвости. Здесь не будет никаких спиртных напитков, если бы Бейтс мог, то убедил бы их не пить вовсе, даже на берегу.
И тут Бейтс встал на колени и предал себя членов команды Богу в молитве.
Атмосфера путешествия была необычной для команды. Мы не знаем всех переживаний этих людей, но один из членов команды воскликнул, что они “слишком хорошо начали”. И, по крайней мере, один утверждал, что начало было слишком плохим.
В то путешествие понимание Бейтса о cубботе стало лучше. Свидетельством этого стало двойное прочтение книги Сета Уиллистона “Пять трактатов о субботе”. При первом чтении, как утверждал Бейтс, он не знал, что Библия так широко освещает эту тему. Конечно, отмечал он, “она была заменена на первый день недели” в память о том, что “наш Спаситель победоносно восстал из могилы”. Несколькими неделями позже он писал, что “чем больше я читаю и размышляю над этим святым днем, тем сильнее убеждаюсь в необходимости свято хранить этот день”.
Христианство изменило жизнь Бейтса во всех ее аспектах. Что и должно происходить, если мы обрели Христа и как Спасителя, и Господа. Следовать за ним значит вести образ жизни, разительно отличающийся от мира, который нас окружает.
3 февраля
Бейтс открывает абсолютную реформу
Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда.
Впервые Бейтс столкнулся с учением о скором возвращении Христа через местного священника. Однако эта идея не получила особого развития в его разуме вплоть до 1839 года. Осенью этого года он услышал о том, что Уильям Миллер проповедует о пришествии Христа около 1843 года.
Когда Бейтс отверг эту идею, кто‑то сказал ему, что Миллер, чтобы доказать свою точку зрения, широко использует Священное Писание. Вскоре Бейтс уже посещал цикл адвентистских собраний и был “весьма удивлен, узнав, что каждый мог сказать что‑нибудь о Втором пришествии Спасителя. Возвращаясь домой после первой лекции, он заявил своей жене “Это истина!”
Следующим шагом стало чтение книги Миллера “Свидетельства из Священного Писания и истории о Втором пришествии Христа, о 1843 годе”. Бейтс всем сердцем принял учение Миллера, таким образом, став первым из тех, кто позже стал называться адвентистом седьмого дня для того, чтобы поддержать и принять участие в адвентистском движении миллеритов.
Миллеризм вскоре занял главную позицию в жизни Бейтса, в конце концов поглотив то время, которое ранее Бейтс планировал потратить на социальную реформу. Некоторые его друзья спрашивали тогда, почему он перестал посещать собрания поборников трезвости и аболиционистов. “Мой ответ был, — говорил он, — что вникнув в доктрину о Втором пришествии Спасителя, я почерпнул достаточно, чтобы посвятить все свое время подготовке к этому событию, помогая готовиться другим. Да и все, кто принял эту доктрину, обязательно должны быть трезвенниками и аболиционистами”.