Второй, очень свойственный адвентистам пункт в издании 1846 года заключается в понимании Бейтсом субботы в контексте книги Откровение. Он связывает субботу с Откр. 14:12:"Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса". Он также указывает, ссылаясь на 7–й текст, что согласно повелению"поклониться Сотворившему небо, и землю, и море, и источники вод","седьмой день суббота более явно включен в эти заповеди", чем другие девять.
Это и явилось тем самым аргументом, который оттолкнул Елену Гармон. Но Бейтс не пошел на попятную только потому, что столкнулся с критикой и неприятием.
Помоги нам, Господи, хранить наши глаза открытыми в поисках смысла Твоего Слова. И даруй нам сил, когда мы открываем важные истины.
8 марта
А что с Т. М. Преблом и Рейчел Оукс?
Изберите себе ныне, кому служить.
Сегодня мы обратимся к судьбе Т. М. Пребла и Рейчел Оукс, тех двух звеньях в цепи событий, которые привели Джозефа Бейтса к субботе.
Пребл, к сожалению, перестал соблюдать субботу."После добросовестного соблюдения седьмого дня субботы около трех лет, — он писал в 1849 году, — у меня было достаточно причин, чтобы перестать это делать и вернуться к соблюдению первого дня недели". В 1867 году он опубликовал книгу"Первый день суббота: подтверждается тем, что Ветхий Завет, или Десять Заповедей, изменены, или исполнены, в христианском освобождении".
Комментируя эту книгу с адвентистской точки зрения, Урия Смит со всей определенностью заявил, что книга Пребла о седьмом дне субботе была лучшая из двух его книг.
А вот один из родственников Пребла сомневался в искренности его возвращения к воскресенью. По его словам, Пребл стал распорядителем большого имения, и когда суббота стала препятствием в его работе, он оставил ее."Теория отсутствия закона была всего лишь отговоркой".
Но хотя Пребл отверг субботу в своем личном опыте, он оказал влияние на сердце и разум Джозефа Бейтса, которое ничто не могло изменить.
И Бейтс был не единственным лидером субботствующего адвентизма, на которого оказала влияние брошюра Пребла, изданная в 1845 году. Весной того же года она попала в руки пятнадцатилетнего Джона Невинса Андрюса и обратила его к теме седьмого дня. Андрюс впоследствии стал главным адвентистским экспертом по вопросу субботы, впервые опубликовав свой труд"История субботы и первого дня недели"в 1873 году.
А как насчет Рейчел Оукс, человека, косвенно ответственного за то, что Пребл узнал о субботе? Она соблюдала субботу всю свою оставшуюся жизнь, но не присоединялась к Церкви адвентистов седьмого дня из‑за некоторых слухов, которые она слышала о Джеймсе и Елене Уайт. Когда те слухи прояснились, незадолго до своей кончины она приняла крещение.
"Она спит", писал С. Н. Хаскелл в некрологе,"но результат ее проповеди о субботе среди адвентистов продолжает жить".
Славьте Бога за чудные пути, которыми Он ведет Своих детей!
9 марта
Бейтс распространяет сведения о Субботе — 4
Не бойся, но говори и не умолкай.
Как мы уже отметили, Бейтс не стеснялся, когда нужно было говорить другим о субботе. Но одним из его заметных провалов в этой области была его собственная жена. Несмотря на то, что он писал книгу за книгой о субботе и постоянно изводил ее этой темой, она оставалась такой же непреклонной, каким был и сам Бейтс. В результате,"он соблюдал святой субботний день один".
В городке Фейрхевен уже вошло в традицию, что"капитан Бейтс обычно привозил свою жену на их повозке к христианской церкви в воскресенье, но сам не заходил на служение во время ‘папской субботы’. Он возвращался за ней после службы". Хорошей вестью явилось то, что Пруденс Бейтс приняла субботний день в 1850 году. Его молитвы, собственный пример и беспокойное терпение были, наконец, вознаграждены. Как и многие из наших друзей и родственников, она, вероятно, слушала, даже когда казалось, что не слышит.
Еще больше добрых вестей пришло к Бейтсу с обращением Джеймса и Елены Уайт к соблюдению седьмого дня. Возможно, это случилось в ноябре 1846 года. Позднее Джеймс писал, что"читая книгу Бейтса" Седьмой день Суббота, вечное знамение"," я утвердился в Субботе, и начал проповедовать об этом".