В Святом Святых я увидела ковчег… В ковчеге, находились… каменные скрижали… Иисус раскрыл их, и я увидела десять заповедей, написанных на них перстом Бога…на одной скрижали было четыре заповеди, и на другой — шесть. Четыре заповеди, написанные на первой скрижали, сияли ярче, чем другие шесть. Но четвертая (заповедь о субботе) сияла над всеми ними, чтобы суббота была отделена. Ее нужно соблюдать в честь имени Божьего… Я видела, что Бог не изменял субботу, потому что Он никогда не меняет ничего…
Я видела, что святая суббота является, и будет являться разделяющей стеной между истинным Израилем Божьим и неверующими; и что суббота также является великим вопросом, способным объединить сердца святых возлюбленных Божьих, ожидающих Его пришествия"
Она продолжала писать, отмечая, что верное учение о субботе и соблюдение ее станет сильной вестью, но, что"в начале времени скорби"это приведет к гонениям. И даже настанет момент, когда все. Кто"не получит печать зверя, и образ его… не смогут покупать или продавать". Видение заканчивается гонениями и избавлением во время второго пришествия Иисуса Христа на"большом белом облаке". (там же, 19, 20)
Отче, мы смотрим в будущее на это облако со всем его значением и благословениями. Аминь.
17 марта
Основной принцип самовосприятия субботствующего адвентизма
Поставь себе путевые знаки, поставь себе столбы, обрати сердце твое на дорогу.
Джозеф Бейтс никогда не разделял историю и теологию. Наоборот, в его мыслях существовало две стороны одной и той же темы. Это объединение показано в заголовках большинства его книг, включая два его издания"Седьмого дня субботы. Вечного знамения"(1846,1847), которые имеют подзаголовок"От начала и до вхождения в ворота святого города, в соответствии с заповедью". Та же самая историческая склонность проявляется наиболее явно в его книге 1847 года"Путевые знаки и высокие столбы второго пришествия: или объединяющий взгляд исполнения пророчества особенным Божьим народом, от 1840 до 1847 года.
Для Бейтса, субботствующий адвентизм был движением и вестью, закрепленными в пророческой истории."Путевые знаки и столбы", очевидно, взяты из Иеремии 31:21. В этом тексте говорится о них, как о путеводителях для Божьего народа на их путешествии домой. В теме за 1 января в нашем первом чтении мы изучали (Иисус Навин 4:20 — 22), как Бог использовал груду памятных камней для того, чтобы помочь Его народу не забывать, как Он вел их в прошлом. Бейтс применил ту же самую метафору, чтобы показать, что Бог все еще ведет свой народ.
Джеймс Уайт был очень заинтересован книгой Бейтса"Путевые знаки и высокие столбы второго пришествия". Он похвалил книгу своему другу через месяц после ее публикации, отмечая, что"Брат Бейтс выпустил книгу о нашем прошлом опыте". Три месяца спустя Джеймс написал, что книга Бейтса" о субботе Господней и о нашем прошлом опыте очень дороги нам во время испытаний". Он продолжал"благодарить Бога за наставление нашего Брата Бейтса таким образом, что он так ясно связал наш прошлый опыт с Библией, и также как явно он защищал вопрос о субботе".
По мнению Уайт, главным вкладом Бейтса было то, Джеймс позднее описал как вид"цепи событий"того, как Бог вел Свой народ. Это описано в Откровении 14. Это понимание последовательности событий началось с проповеди Уильяма Миллера о доброй вести второго пришествия (Откр. 14:6,7), продолжалось громкой вестью Чарльза Фитча о падении Вавилона (стих 8), и закончилось в проповеди Откровения 14:12, вестью о соблюдении заповедей в конце времени. Бейтс, а теперь и супруги Уайт увидели, что цепь ведет ко второму пришествию.
Благодарю Тебя, Господи, что Ты даровал нам путевые столбы. Помоги нам распознать их уместность.
18 марта
Возрастание в вере
Она сказала: Жив Господь, Бог твой! У меня ничего нет печенного, а только есть горсть муки в кадке и немного масла в кувшине; и вот, я наберу полена два дров, и пойду, и приготовлю это для себя и для сына моего; съедим это и умрем. И сказал ей Илия: не бойся, пойди, сделай, что ты сказала; но прежде из этого сделай небольшой опреснок для меня и принеси мне; а для себя и для своего сына сделаешь после.
И она сделала так! Но ни ее мука, ни ее масло не заканчивалось до того времени, пока продолжался голод. Вдова из Сарепты взрастила свою веру. И Бог наградил ее.