20 марта
Время собираться — 2
Господин сказал рабу:"пойди по дорогам и изгородям и убеди прийти, чтобы наполнился дом".
К середине 1847 года руководители течения, которое становилось субботствующим адвентизмом, пришли к принятию основы верований. Следующим шагом была небоходимость поделиться этим с другими. Первостепенным значением их тактики была организация серии конференций. Их целью, в соответствии Джеймсу Вайту, было"объединение братьев на основе великих истин, связанных с вестью третьего ангела.
К 1848 году многие адвентисты в Новой Англии и западном Нью–Йорке стали убежденными в истине одной или более субботних доктрин, но они нуждались в согласованности.
Серии конференций, начинающихся в 1848 году, распространяли весть о субботе евангельским путем. Встречи были обусловленны тем фактом, что субботствующие были закрытыми адвентистами, верующими, что испытание закончилось для всех. Но тех, которые приняли весть Миллера, среди приглашенных на конференцию было ограниченноеколичество по сравнению с теми адвентистами, которые приняли первую ангельскую весть и, возможно, вторую. Задача евангелистов заключалась в том, чтобы представить третью ангельскую весть как часть отклика, который имеет место в конце 2300 дней, и, таким образом, показать, где они находятся в пророческой истории.
Джеймс Уайт, сообщая о первой конференции в апреле 1848 года, отмечал, что около 50 человек присутствовали,"Они не все полностью были утверждены в истине+Брат Бейтс представил заповеди в ясном свете, и их важность была убеждающей истиной посредством сильных свидетельств. Слово произвело утверждение всех тех, кто уже был в истине, и служило пробуждением для тех, кто еще не полностью решился ее принять.
Еще более ясно цели конференции проясняются в отчете Елены Уайт. Это был отчет с конференции, проводимой в"амбаре брата Арнольда"в 1848 году. Ничего, что присутствовало только около 35 человек. Она сообщает, что"было только двое согласных с нами+Все очень хотели использовать возможность проповедовать нам". Но" им было сказано, что мы проехали такое огромное расстояние не для того, чтобы послушать их, но приехали научить их истине". Она также радостно замечает, что после напряженной встречи участники собрания в конце концов объединились вокруг третьей ангельской вести"(2SG 97 — 99).
Бог все еще использует мужчин и женщин, которые поняли Его Слово, для того, чтобы вести других к пониманию Библии. Он даже может желать использовать тебя в этом стремлении прямо сегодня.
21 марта
Время собираться — 3
Как прекрасны на горах ноги благовестника, возвещающего мир, благовествующего радость, проповедующего спасение.
Первоначальная фаза того, что Уайт назвала временем собираться, продолжалась с 1848 до 1950 года. Конференции о субботе тех лет были дорогой, которую Бейтс и Уайты использовали, чтобы формировать ядро верующих на платформе трех ангельской вести из Откровения 14. Но эти встречи не были единственным видом евангелизации, который Бог мог использовать.
На одной из встреч, проводимой в Дорчестере, в штате Массачусетс в ноябре 1848 года Елена Уайт получила видение. Это видение навсегда изменило модель адвентизма.
После выхода из видения, она сказала своему мужу,"У меня есть весть для тебя. Ты должен начать печатать маленькую газету и рассылать ее людям. Пусть в начале она будет маленькой, но, когда люди будут читать ее, они пришлют тебе средства, с помощью которых можно продолжать печатать. И в начале ты получишь успех в этом деле. С этого малого начинания, мне было это показано, польются как бы потоки света, которые пройдут через весь мир"(LS 125 итальянское содержание).
Сейчас, спустя 160 лет, это утверждение совсем не выглядит так впечатляюще. После всего, в начале двадцать первого века адвентистские издания совершают путешествия вокруг земли, получая миллионы каждый год на сотнях языков из многих издательств.
Но это исполнение, не пророчество.
Что должны были первые верующие подумать о таком видении? Ко всему этому, в ноябре 1848 было менее, чем 100 соблюдающих субботу адвентистов, и большинство из них были бедны.
Кроме этого, все они верили в концепцию закрытой двери. Включая саму Елену Уайт. Как она позднее определила это,"С моими братьями и сестрами, после того, как прошло время сорок четвертого года, я так верила в то, что ни один грешник не может быть больше обращен. Но у меня никогда не было видения, что ни один грешник не может быть обращен"(ISM 74).