Первые соблюдающие субботу ясно верили, что у них есть что‑то такое, что миру нужно услышать, но они осознавали, что Бог все еще должен больше открыть для них. Они видели истину как действенную и поступательную. Как результат, Елена Уайт могла написать в отношении теологических вопросов, относящихся к сессии Генеральной Конференции 1888, что “та истина, которую Бог дает своим слугам говорить сегодня, может быть, не была настоящей истиной двадцать лет назад, но это божья весть для этого времени” (MS 8а, 1888).
Супруги Уайт и Бейтс были открыты для дальнейшего развития истины. И младшие руководители доказывали открытость основателей. Так, Урия Смит, например, написал в 1857 году, что соблюдающие субботу открыли возрастающую с 1844 года истину. “У нас была”, он заметил,”возможность возрадоваться в истинах в продвижении вперед, что мы затем осознали. Но мы не воображали, что мы еще имеем это все… Мы доверяем прогрессу еще. Наш путь возрастает постоянно ярче и ярче”.
А как я сегодня отношусь к этому? Мой разум все еще открыт для Божьего руководства, когда Бог открывает истину в Своем мире?
24 марта
Природа истины для наших дней – 2
И третий ангел последовал за ними, говоря громким голосом…
Одним из способов, чтобы понять представление основателей субботнего адвентизма о настоящей истине, является исследование одной из евангельских проповедей Джеймса Уайт. Когда мы просматриваем ее сильное течение, нам нужно помнить, что он проповедовал и писал бывшим миллеритам – мужчинам и женщинам, которые уже приняли первую и, возможно, вторую ангельские вести из Откровения 14.
“Затем”, заявляет Джеймс, “шестой стих четырнадцатой главы представляет вторую адвентистскую весть, и начинает другую цепь событий, близких к успешным вестям, которые должны были провозглашены народу божьему” перед вторым пришествием.
“Все верующие во второе пришествие согласны, что первая ангельская весть” была исполнена в объявлении второго пришествия Христа в 1840–х годах. “С каким торжеством, ревностью и святым доверием слуги господа провозглашали время. И О, как их слова падали на людей, плавя самое жесткое сердце”.
Второй ангел “следовал за первым, передавая бремя вести”. “Он вызывал нас из… церквей, где мы теперь свободны размышлять, и действовать в страхе божьем. Это переходящий границы интересный факт, что субботний вопрос начал возникать среди верующих во второе пришествие незамедлительно после того, как они были вызваны из своих церквей второй ангельской вестью. Божья работа двигается по порядку. Истина о субботе возникла в точно верное время, чтобы исполнить пророчество. Аминь”.
“Он вызвал нас из рабства церквей в 1844 году и смирил нас. И доказал нам. И развивал сердца своего народа. И смотрел, будут ли они соблюдать его заповеди…
“Многие остановились на первой ангельской вести, а другие на второй, и многие будут отрицать третью; но немногие будут “следовать за Агнцем, куда бы Он ни пошел”, и поднимутся, и наследуют землю.
Настоящая истина для основателей соблюдающего субботу адвентизма имела дело с течением пророческой истории. Бог созывал людей. Шаг за шагом, Он открывал Свою истину им. Никогда они не видели себя просто как другая деноминация. Наоборот, они последовательно видели свое движение как то, о котором говорится в пророчестве. У них была особая весть, которую необходимо было распространять перед тем, как Иисус придет – весть, расшифрованная в Откровении 14:6 – 12 и формирующая ядро Божьего провозглашения последнего времени.
25 марта
Опубликование вести – 2
Ибо предыдешь пред лицом Господа приготовить пути Ему.
Немного о волнующей вести, которая делает людей желающими делиться ее с другими. Это особенно верно, если это весть надежды от Бога.