К 1849 году соблюдающие субботу адвентисты, хотя и в малом количестве, были более чем полны желания распространять свою весть через печатные издания. Джеймс Уайт не только выступил инициатором издания Настоящей вести, представляющей новое понимание о субботе и третьем ангеле, но летом 1850 года он начал публиковать Адвентистское обозрение, переодическое издание, которое было задумано, чтобы внушить рассеяным миллеритам с убедительностью и правдивостью аргументов понимания о движении 1844 года.
Подход Уайт имел свой план. Если Адвентистское обозрение должно было пробудить рассеянных миллеритов к правдивости первой и второй ангельских вестей, Настоящая истина побуждала их принять весть третьего ангела. Он соединил два переодических издания в одно в ноябре 1850 года и назвал его Обозрение второго пришествия и субботний вестник (сегодня известный как Адвентистское обозрение). Соблюдающие субботу пришли к осознанию того, что у них есть Божья весть для последнего времени. Мы видим их энтузиазм в распространении вести и их желание жертвовать на издание литературы, отраженное в первой главной адвентистской переписи в 1860 году. Взятая Д. Т. Тейлором из адвентистского христианского движения, перепись содержит 54000 адвентистов различных видов, из которых около 3000 были соблюдающими субботу. Выдающимся моментом переписи Тейлора был относительный интерес в печатных изданиях различных адвентистских групп. Более многочисленные организации с численностью верующих почти в 20 раз больше имели тираж изданий только в 5000, тогда как меньшие организации имели тираж в 4300. Продолжая изучать летопись Тейлора, мы видим, что соблюдающие субботу, “хотя и определенно находящиеся в меньшинстве, были очень посвященные, ревностные, и активные в распространении своих особых взглядов на субботу и воскресенье”.
И они были такими. У них была весть для Божьего народа в конце времени, и они знали это.
Их упорство было оплачено. Росло членство среди соблюдающих субботу в течение времени объединения. Оно резко поднялось с около 100 человек в конце 1848 года до почти 2500 спустя четыре года. Другие люди, благодаря издательскому служению, начали видеть логику в их вести.
Бог все еще использует адвентистские издания для того, чтобы распространять Его весть. В этом каждый из нас может принять участие. Мы можем сделать это через наши средства и наши молитвы.
26 марта
Даже большие друзья вступают в большие споры
Отсюда произошло огорчение, так что они (Павел и Варнава) разлучились друг с другом.
Они выглядели совершенной евангельской командой. Но проблемы могут возникнуть даже между хорошими христианскими друзьями. Так это было, когда Павел и Варнава разошлись во взглядах по поводу соответствия Марка для служения. В результате, оба пошли своим собственным путем, начиная гневаться друг на друга. Но Бог благославляет, несмотря на проблемы. Теперь у Него было две евангельские команды вместо одной.
Описание того сильного несогласия напоминает мне другой случай, который угрожал развести порознь двух соблюдающих субботу руководителей в 1850 году. Предметом спора была “маленькая газета” из видения в Дорчестере. В то время как это было верно, что после видения Елена Уайт сообщила своему мужу – возможно лично – что ему нужно печатать периодическое издание, которое наконец‑то будет “как потоки света, которые пройдут почти вокруг всего мира”. Но у Бейтса был свой собственный взгляд на эту тему.
Старший товарищ был вполне уверен, что периодическое издание Уайт получало деньги, которые следовало бы направить на евангелизм. Уайт, с другой стороны, думал, что деньги были растрачены в других областях, и их следовало бы использовать для поддержки газеты.
Джеймс писал, что “Брат Бейтс написал мне письмо, которое отбросило меня так низко, как я никогда не был”. “Я почти что находился в огненной печи на протяжении некоторого времени по поводу того бремени, которое я чувствовал из‑за маленькой газеты”. Но письмо Бейтса сделало мое состояние еще хуже – “бремя ощущалось на мне все тяжелее и тяжелее” и “я забросил это навсегда”. “Я думаю”, что газета “умрет… Я думаю, что мне нужно отложить все сейчас”.
Ссора продолжала разгораться на протяжении большей части 1850 года и угрожала разрушением субботнего адвентизма. Дьявол никогда не спит, мои друзья. После многих лет сражения и жертвенности, у Бейтса и Джеймса Уайт, наконец, была весть, которую нужно было проповедовать, и они, наконец, пришли ко времени обьединения. Но основателями движения были два человека с упрямыми особенностями характера. Елена Уайт в своей роли посредника между двумя мужчинами боялась, что они разрушат то, что они любили. Хорошей новостью является то, что Бог помог им посмотреть в лицо происходящему и продолжать работать, несмотря на их различая.