Но, как мы заметили ранее, исполнение пророчества, очевидно, не было вторым пришествием. Таким образом, испытание не закончено. В результате, они, в конце концов, осознали свою ошибку по значению 1 и прекратили объяснение закрытой двери.
Это заключение привело их к изменению третьего значения. Начиная с видения Елены Уайт в ноябре 1848 года в отношении вести о пришествии, идущей по всему миру как потоки света, понимание открытой двери на поручение миру постепенно прояснило понимание сражающихся верующих. Они начали видеть даже более ясно, что у них есть весть последнего времени для всего мира, предпочтительнее, чем только для бывших миллеритов.
Как Елена Уайт выразила это в марте 1849 года, “Мне было показано, что время для заповедей Бога воссиять со всей их важностью…было, когда дверь была открыта во святое святых в небесном святилище, где находится ковчег”. В 1844 году, в соответствии с этой точкой зрения, Иисус поднялся и закрыл дверь во святое. И открыл дверь во святое святых. “Я видела, что Иисус закрыл дверь святого, и ни один человек не сможет открыть е, и что Он открыл дверь во святое святых, и ни один человек не может закрыть ее” (EW 42). И с этим открытием пришло понимание новой вести о субботе и относящимся к ней темам, которые, в конце концов, приведут соблюдающих субботу до концов земли.
В определенные периоды этого поручения, адвентизм никогда не будет одним и тем же. Это столкнуло миссию открытой двери с вестью, которую мир должен услышать перед пришествием Иисуса на облаках.
15 апреля
Очищение адвентистской вести
Ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод и отрет Бог всякую слезу с очей их.
Ревизионизм был частью развития субботства в 1850–х годах, когда они начали предпринимать второй взгляд на некоторые из своих пониманий и соответственно приводить их в порядок.
Итак, это было по вопросам проблемы закрытой двери, как мы вчера увидели. Таким образом, в начале 1852 года Джеймс Уайт мог провозгласить: “Это ОТКРЫТАЯ ДВЕРЬ, о которой мы учим, и приглашаем тех, кто имеет ухо, чтобы слышать, приходить к ней и найти спасение через Иисуса Христа. Безмерная слава с этой точки зрения, что Иисус ОТКРЫЛ ДВЕРЬ во святое святых… Если было сказано, что мы имеем ОТКРЫТУЮ ДВЕРЬ и теорию седьмого дня субботы, мы не должны возражать; это наша вера”.
В течение 1850–х годов он и другие соблюдающие субботу радовались не только в Божьем поступательном руководстве, но в красоте их вести и в важности поручения, которое Он установил им.
В их позиции было нечто жизненно важное. Они не боялись принять то, что они совершили ошибку. Они не только стояли твердо на тех убеждениях, которые придерживались внимательного изучения Библии. Но они желали привести в порядок те вести, что время и дальнейшее изучение показало, были в заблуждении.
Очень многие из нас рассматривают истину как нечто неподвижное. Некоторые из нас воспринимают весть Церкви адвентистов седьмого дня даже как то, что возникло полностью разработанным в 1840–х годах.
Ничего подобное не соответствует истине. Адвентистская система верований – это динамичный аспект движения. Когда Бог ведет, деноминация желала следовать за Ним. Таким образом, ее понимание библейской истины и ее поручение росло и ускорялось со временем. Строя на том, что доказано является твердым, включая ее центральные столповые доктрины и ее понимание течения пророчества между Откровением 12:1 и 14:20, это продолжает приводить ее систему верований, чтобы соответствовать более адекватным пониманиям библейской вести и потребности грешного мира.
И изменения все еще не приостановились. Бог будет продолжать вести Свой народ до того дня, когда мы увидим Христа, грядущего на облаках.
Мы благодарим Тебя, наш Отец, за руководство нами в прошлом. И мы надеемся на твое руководство в будущем. Помоги нам иметь открытый разум и готовые сердца в то время, когда Ты направляешь нас шаг за шагом.
16 апреля
Очищение второй ангельской вести – 1
И другой ангел следовал за ним, говоря: пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы.