Глава вторая
Чудесные шаги по земле
Аллен сказал, что с тех пор, как он стал рассматривать время, «отдаваемое» им Джоуи или Сью, как свое, он получил неограниченный запас времени. Однако он имеет его, скорее, только теоретически. Поскольку у Аллена остается время, свободное от всех обязанностей, в течение этого периода он забывает, что время, которое он проводит с Джоуи, тоже принадлежит ему – и таким образом, может потерять его. Аллен может надеяться, что «время Джоуи» пройдет поскорее, или может проявить нетерпение, если оно никак не заканчивается – потому что это не его собственное время. Если он действительно хочет получить доступ к «неограниченному» запасу времени, он должен, занимаясь уроками с Джоуи, постоянно поддерживать живое осознание того, что это его, Аллена собственное время. Но в такие периоды ум человека легко может отвлекаться на посторонние мысли. Потому, если вы действительно хотите поддерживать состояние своего присутствия в настоящем (далее я буду использовать для обозначения этого состояния термин «осознанность»), вы должны практиковаться постоянно – здесь и сейчас, в повседневной жизни, а не только во время, отведенное для медитаций.
Когда вы идете по дороге, ведущей в деревню, вы должны практиковать осознанность. Если вы практикуете осознанность, то, проходя по тропинке между островками зелени, вы прочувствуете эту дорогу, дорогу, ведущую в деревню. Практикуйтесь, постоянно поддерживая в сознании следующую мысль: «Я иду по тропинке, ведущей в деревню». Светит ли солнце или идет дождь, сухо на тропинке или она покрыта лужами, вы должны держать в голове одну эту мысль. Но вы не должны повторять ее механически, раз за разом, как машина. Механическое мышление противоположно осознанности. Если мы находимся в состоянии осознанности, то, направляясь в деревню, мы воспринимаем каждый свой шаг, каждое движение, как великое чудо, и радость наполняет наше сердце, и оно раскрывается как цветок, навстречу окружающей нас реальности.
Как проводить медитацию
Мастер дзен Док Тхе говорит, что во время медитации необходимо сидеть прямо и постоянно мысленно следить за дыханием: «Сидите здесь, как если бы вы сидели в месте Бодхи». Бодхи – это место, где сидел великий Будда, когда достиг просветления. Поскольку любой человек может стать Буддой и Буддами являются все те люди – бесчисленное множество, – которые достигли просветления, то местом Бодхи может оказаться любое место, в том числе и то самое, на котором сейчас сижу я. То, что вы сидите на месте, где сидел Будда, возвышает вас и дарит счастье, а если вы сидите здесь в состоянии осознанности – вы сами становитесь Буддой. Поэт Нгуен Конг Чу пережил подобный опыт, когда однажды, присев отдохнуть, внезапно увидел всех людей, которые садились на это же место на протяжении бесчисленной череды веков в прошлом, и всех, кто будет сидеть здесь в будущем.
Это место и те минуты, которые он здесь провел, стали для него связующим звеном с вечностью.
Но активный занятой человек не имеет достаточно времени, чтобы отдаваться лени, прогуливаясь по тропинке среди зеленых лужаек или сидя под деревьями. Ему необходимо подготовить проект, провести совещание, попытаться разрешить миллион проблем, выполнить всю свою нелегкую работу. Он должен разбираться с разнообразными сложностями, каждый момент времени удерживать внимание на работе, сохранять бдительность, находиться в постоянной готовности грамотно и компетентно отреагировать на любую ситуацию.
Вы можете спросить: «Ну и как нам тогда практиковать осознанность?».
Мой ответ таков: каждый момент времени удерживайте внимание на работе, сохраняйте бдительность и будьте постоянно готовы грамотно и компетентно отреагировать на любую ситуацию, которая может возникнуть – это и есть осознанность. Нет никаких причин считать, что осознанность не может проявляться в форме концентрации на работе, бдительности и интеллектуальной деятельности. В то время как вы проводите совещание, решаете проблему, словом, делаете то, что требует от вас текущая ситуация, вам необходимо сохранять спокойствие и самоконтроль, если вы хотите получить наилучшие результаты. Любой может в этом убедиться. Если мы перестаем контролировать себя и позволяем нетерпению или гневу управлять нашим поведением – результат нашей работы становится весьма сомнительным.