При патологии холодного характера моче присущи такие особенности, как прозрачность, голубоватый цвет, низкая концентрация, незначительные пар и запах, крупные пузыри, тонкие осадок и пленка,
R после остывания такая моча остается голубоватой, прозрачной.
Если моча голубоватая, но из нее выпадает значительный осадок, то имеется сочетание горячей и холодной патологии, или же под маской холодной болезни скрывается болезнь горячая. В том случае, когда моча имеет красновато-желтый, густой цвет, но осадок из нее не выпадает, под личиной горячей болезни может скрываться холодная патология. Если характерная для холодной болезни моча очень быстро меняет цвет, еще до исчезновения пара, можно
предполагать, что у больного есть скрытая горячая болезнь. В том случае, когда моча имеет вид, характерный для горячей патологии, но при взбалтывании не образует пузырей, врач может предполагать, что в организме есть «жар, ушедший вглубь». Если моча, имеющая вид, присущий холодной патологии, не образует пузырей при взбалтывании — «холод рассеялся по телу». В случаях, коща на поверхности мочи с признаками горячей болезни образуется толстая пленка, «плавятся силы тела». Если такая же толстая пленка образуется на моче, характерной для холод" ной патологии, значит, не усваиваются жиры пищи.
Таким образом, тщательное исследование свойств мочи, ее изменений дает врачу обширную информацию, которой он пользуется при постановке диагно
за болезни, назначении лечения, а также для прогнозирования исхода болезни.
Каждый из использованных методов исследования имеет свои преимущества и недостатки. Так, считается, что параметры мочи лучше всего позволяют дифференцировать горячую или холодную основу патологии, а также определять локализацию болезни в полых органах, в то время как пульсовая диагностика
более эффективна при определении болезней плотных органов.
ЛЕЧЕНИЕ О врачах
Медицинский трактат «Чжуд-ши» завершается главой о врачах и врачебной этике тибетских лекарей.
В «Чжуд-ши» говорится, что истинный врач должен обладать шестью качествами:
— быть вполне способным для врачебной деятельности;
— быть гуманным;
— понимать свои обязанности;
— быть приятным для больных и не отталкивать их , от себя своим обхождением; 1
- быть старательным в делах;
- быть ознакомленным с науками.
Быть вполне способным, говорится в «Чжуд-щи»,— значит обладать умом, иметь твердый характер и быть весьма восприимчивым. Изучив обширную литературу по медицине и хирургии, такие врачи могут смело и без затруднения пользоваться всеми достояниями науки. Важнейшей способностью врача, не обладающего богатым опытом и обширными познаниями, является способность критически оценивать новые научные знания, проверять их истинность.
Быть врачом гуманным — значит всегда иметь добрые намерения, быть искренним и справедливым, а при виде несчастья ближних оказывать возможную помощь, с одинаковой любовью и заботой относясь и к хорошим, и к дурным людям. Врач должен быть снисходительным; он должен любить людей и приносить им только радость, быть ласковым со всеми, кто нуждается в помощи. Ему нельзя поддаваться похвалам и мстить хулителям. Настоящий врач должен всегда стремиться к высшим идеалам. И тогда он станет другом для своих ближних.
Врачи, понимающие свои обязанности, должны иметь шесть высших достоинств: они должны уметь сохранять лекарства и медицинские инструменты;
понимать предназначение тех и других; с благоговением относиться к учителям и их знаниям; со своими коллегами обходиться как с истинными друзьями; больных своих беречь, как собственных детей, а на гной и кровь смотреть без отвращения, так же как это делают животные.
Врачи должны хранить медицинские инструменты в такой же чистоте, как свою мысль и печать. Они должны помнить, что лекарство — драгоценность, нектар, способный вернуть человека к жизни. Малейшие частицы лекарств должны стать предметом поклонения врачей, а сосуды для лекарств следует
Держать в такой же чистоте, как чашу для нектара, напитка богов.
Автор «Чжуд-ши» призывает: «Врачи, пусть врачебная наука станет вашим достоянием, как нектар — достоянием небожителей! Врачуйте страждущих, исцеляйте бесноватых, успокаивайте мнительных. Приобретя такую мудрость, помните, что вы можете излечивать как самих себя, так и других от страданий, которые могли бы стать причиною смерти.