Возвращаюсь, однако, к заявленному удивлению. Удивляют не программы, а философия Надкусана. Для себя эту философию я определил как «принудительное счастье», о котором, сколько ни бился, так и не сумел ещё составить однозначного мнения. Вот уж поистине — odi et amo, но только с гораздо более мощным социальным резонансом, ибо речь идёт не о компьютерном софте и железе, а о мировоззренческой установке, которая у Apple задействует все видимые сферы человеческого бытия: и досуг, и работу, и служебное подчинение, и безоговорочное послушание, и чудовищную мифологизацию сознания, давно уже перешедшую грань зомбирования. При этом негативные аспекты «принудительного счастья» ничуть не мешают получать от него неподдельное удовольствие, даже стимулируют желание расслабиться и отдаться чужой воле, чужому желанию, чужой власти.
Это обворожительно и... крайне неоднозначно. Я абсолютно убежден, что вся философия Надкусана целиком и полностью, на все 100 процентов связана с личностью Стива Джобса. Потому для меня сегодня самый большой challenge — отыскать в биографии гениального араба (для тех, кто не знал: настоящий — не приемный — отец Стива звался скромно по-сирийски Абдулфаттах Джандали) реперные точки (неужто в Индии?!), которые вывели на уникальную философию «принудительного счастья», реализованную в самом совершенном компьютерном решении современности — Маке.
Похоже, мы плавно вернулись в «Голубятне Онлайн» к старой доброй структуре бумажных «Голубятен»: сначала — культур-повидло, затем софтверные заморочки. :) Что ж, против природы не попрёшь.
Что касается «заморочек», то у меня припасено для читателей сегодня целых три.
Первая называется Evernote (для Mac OS X, разумеется). Читатели знакомы с этой программой под Windows. Когда-то я тестировал её (пару лет назад), но сразу же отказался, потому как на фоне Web Research она смотрелась жалким родственником. Под Маком роль Evernote иная. У программы единственный конкурент — DEVONthink Personal Edition, который, будучи непристойно громоздким и лишённым врожденного чувства логики, смотрится конкурентом бутафорским. В итоге вся надкусанова публика бросается в объятия Evernote... и делает это совершенно напрасно!
Собственно, об этом я и пишу: люди, не пользуйтесь Evernote! Сейчас объясню, почему. Интернет переполнен восторженным отзывами об этой программе (разработанной замечательным нашим некогда соотечественником Степаном Пачиковым) и все эти отзывы... не кривят против истины! Да, Evernote замечательнейшая программа, если только создавать и хранить в ней облегченно-блондинистый набор информации — эдак 100-200 заметок в месяц. Если же вы всерьёз вознамерились использовать Evernote в качестве взрослой базы данных для вашего интернет-архива, то лучше поберегите нервы. У меня в Evernote хранится не ахти какой 2841 документ и всё давно уже еле ползает: запускается программа минут пять, вбивание тега занимает секунд 20-30 (программа «интеллектуально» пытается угадать тег по первым набранным буквам), ну а выйти из программы (то есть мирно закрыть её) не удавалось вообще ни разу (об этом уже писал раньше) — всегда приходится убивать системными свойствами (принудительно — благо в Mac OS X делается это безупречно, не то что в Windows).
Для сравнения: в Web Research у меня было 16 тысяч документов, и всё летало. Думаю, проблема Evernote в изначально ошибочной архитектуре хранения — всё в общей куче с виртуальной дифференциацией по комментариям и тегам. В Web Research база данных иерархизирована (помимо категорий и тегов), оттого и ворочается достойно.
Такие вот надкусанчики у нас испеклись сегодня.
Голубятня: Бедность
Сергей Голубицкий
Опубликовано 09 июля 2010 года
Давно собираюсь высказаться по этому животрепещущему вопросу, но все никак повод не подворачивался. А тут вот раз и подвернулся — из наблюдения за форумной дискуссией, как часто случается в последнее время.
Разумеется, ничего обобщающего на тему бедности сказать не получится, потому как не то что поста, одной монографии не хватит, чтобы объять это сложнейшее в метафизическом плане явление нашей жизни. Ведь бедность выходит далеко за рамки банального материального статуса: это и состояние души (бедность, нищета духа), и религиозное вожделение (нестяжательство), и сознательный социальный выбор (дауншифтерство или «уход» в дворники), и единственная реальность, данная в ощущения (в какой-нибудь Эритрее, Судане или Брунее).