Занятия цигун предполагают снятие напряжения, различных препятствий, чтобы вы смогли ощутить блаженство единения и совпадения с целым. Мысль, сосредоточенная на высшем свете, способна привести к колоссальным изменениям в организме. На этом основано целительное воздействие цигун. Таким образом, вам не придется прилагать каких-то невероятных усилий, изнемогать от тяжести техники выполнения, хотя сначала, как при любом новшестве, вы столкнетесь с трудностями.
Какой бы ни была методика цигун, а их не менее 1000, в каждой есть незыблемая основа:
1. Раскрытие света сердца, сочетающееся с правильно выбранным дыханием и положением тела.
2. Гармоничное сочетание физических движений и духовного развития.
3. Соблюдение баланса статики и динамики.
Занимаясь цигун, вы устанавливаете связь между телом и природным миром. Также вы поддерживаете равновесие инь и ян, без чего невозможно ваше становление как личности. Это должно сопровождаться вхождением в состояние абсолютного покоя. Очищая свою энергию, вы лечите и дух, и тело. Изменение в одном влечет за собой перемены в другом, и наоборот.
Цигун складывается из двух ступеней совершенствования: первая – оздоровительная. Цель здесь – достижение долголетия. Вторая – высшая, когда для духа нет пределов, он достигает неба и охватывает землю.
На яшмовых подвесках, которые нашли археологи, высечено:
Движение ци: накапливается в глубине, накопившись – расширяется, расширившись – опускается, опустившись – останавливается, остановившись – укрепляется, укрепившись – прорастает, когда прорастет – разрастается, разросшись – отступает, отступив – поднимается на небо. Небесные семена раскрываются вверху, земляные – внизу.
Следовать этому – значит жить, идти против этого – значит умереть.
Ци, или жизненная сила, – основа видимого мира. Она повсюду: в воздухе, которым мы дышим, в пище, которую едим, в воде, которую пьем, и т. д. Поэтому нам так важно ощутить единство с природой.
В результате многолетнего развития цигун сформировалось три типа методик:
• «пестования жизни»;
• «пестования природы»;
• «пестования природы и жизни».
Методики также можно разделить на динамические, статические и смешанные.
Для их выполнения используют следующие положения тела: лежа на спине или на боку, сидя с опорой или без опоры на спинку, стоя (главные позы цигун) и в ходьбе.
Разделяют упражнения внутренние, которые направлены на тренировку внутренних функций организма, и внешние, нацеленные соответственно на тренировку внешних функций. В первом случае требуется абсолютная неподвижность. Во втором – движение. Первые упражнения и есть статические, в то время как вторые – динамические.
Статические упражнения выполняют таким образом, что туловище и ноги остаются неподвижными. Здесь велико значение практики сосредоточения, а также дыхания и принятия правильного положения в пространстве. Динамические же выполняются обычно стоя или при ходьбе. Учитывая важность баланса и равномерности в цигун, надо отметить: при статических положениях активность внутренняя, при динамических происходит умиротворение мысли. Следовательно, в первом случае внимание обращается на «скрытую подвижность» (распространение ци и работу органов), а во втором – на покой и безмятежность. Но сам дух должен оставаться вне суеты и ничем не быть расстроенным.
Как оздоровительное направление цигун оказывает помощь при ряде заболеваний, среди которых: бронхиальная астма, гипертония, хронические воспалительные процессы в почках, заболевания желудка и кишечника, мочеполовой системы.
Естественность покоя
Занятия цигун я начинаю с трех главных составляющих, как я их называю, этого направления:
• расслабление;
• внутренний покой, невозмутимость;
• естественность движений.
Расслабление – непременное условие не только для состояния тела, но и для сознания. Здесь есть известный, как сказали бы люди европейской культуры, парадокс. С одной стороны, мы говорим, что упражнения нужно делать, задумываясь, осознавая, подчиняясь власти разума, а с другой – быть в состоянии расслабления. Часто последнее понимается как бездумность, вялость, рассеянность. Это не так. Представьте себе гладь воды в пруду, на которой уже появились сорные растения. Представьте также, что пруд уже затягивает ряской. А теперь вообразите гладь бескрайнего (хотя и имеющего границы) озера, яркую, сверкающую под лучами солнца. Казалось бы, и там и там покой. Но в первом случае это покой будущей трясины, а во втором – уводящий наш взгляд вверх, к небу, в его чарующую и поглощающую синеву. То же самое можно сказать о расслабленности сознания в практике цигун.