Даосское вероучение не только имеет особый подход к изучению жизнедеятельности человеческого организма, но и по-своему объясняет понятие психического здоровья. Понятие психического здоровья в простой и безыскусной трактовке даосизма в полной мере служит целям обретения верующими психологического комфорта и соответствует религиозным запросам, а, кроме того, может служить хорошим руководством по проблемам отношений людей друг к другу и к миру.
Современная психология считает, что психическое здоровье человека, в первую очередь, определяется его способностью адекватно и гармонично вписываться в окружающую среду. Люди, представляющие собой полноценные личности, руководствуются в своих действиях позитивной жизненной философией. Они любят общество, преисполнены оптимизма, демонстрируют широту взглядов, свободны от эгоцентризма, не склонны перекладывать свои проблемы на других, всегда готовы оказать помощь нуждающемуся, в своих поступках не субъективны и не односторонни, не упрямы и не своенравны. Все эти качества так или иначе связаны с даосскими принципами «чистоты и покоя», «недеяния», «бесстрастности» и «отказа от борьбы». Можно с полной уверенностью констатировать, что заложенная в даосизме жизненная философия самым положительным образом влияет на физическое и психическое здоровье человека, способствует профилактике заболеваний, вызываемых теми или иными психологическими факторами, поддерживает и повышает способность человека приспосабливаться к изменяющимся условиям окружающей среды и общественной жизни, улучшает его психофизические качества.
1. «Чистота и покой»
«Чистота и покой» — один из важнейших принципов даосизма, корень Дао. Человек, постигающий Дао, может добиться цели, только обретя «частоту и покой».
Что же такое «чистота и покой»? В трактате «Юньцзи цзицзянь» говорится: «Концентрация семени-цзин, средоточие духа-шэнь, уход от хаотичности материи называются «чистотой»; возвращение духа-шэнь, питание ци и неподвижное спокойствие называются «покоем». В трактате «Чжэньсянь чжичжи» сказано так: «Два слова — «чистота и покой» — означают, соответственно, очищение своего сердечного источника и успокоение своего сердечного моря. Когда сердечный источник чист, к нему не пристает ничего внешнего, естество неизменчиво, а дух-шэнь чист; когда сердечное море спокойно, не возникает и никаких вредных желаний и семя-цзин полноценно и наполняет живот». «Даодэцзин», глава 16: «В мире большое разнообразие вещей, но все они возвращаются к своему началу (корню). Возвращение к началу называется покоем». «Даодэцзин», глава 45: «Покой побеждает суетность, холод побеждает жару, чистота и покой — правильность Поднебесной». Из приведенных отрывков видно, что даосизм придает категории «чистота и покой» очень большое значение, рассматривает ее в качестве основы Дао. Цели, достигаемые через «чистоту и покой», определяются как «истинное мышление и стремление к Дао». («Лао-цзы сян эрчжу»).
Теория даосизма гласит, что добиться «чистоты и покоя» можно, прежде всего, через «отсутствие желаний» — это закон Дао. «Чистота и покой» просто необходимы в процессе совершенствования, в частности, в процессе «укрепления семенной ци». Истинные «чистота и покой» наступают тогда, когда ничто внешнее не может смутить внутренней тишины в сердце, когда душа подобна не тронутой ветром глади вод.
Хотя даосизм и не ставит достижение «чистоты и покоя» целью совершенствования, тем не менее они весьма полезны для обеспечения психического и физического здоровья. В трактате «Гуань-цзы» говорится: «Если человек достигает правильного покоя, его кожа расправляется, зрение и слух обостряются, мышцы становятся послушными, а кости укрепляются».
Сохранился «рецепт» одного даоса по прозвищу Железная Нога, жившего в эпоху Мин, который называется «Жизнь в радости и без печали». Выглядит он следующим образом: «Лекарства: убрать неприятности, забыть несбыточные мечты. Способ приготовления и применение: смешать по одной части вышеуказанных компонентов и запить отваром из «чистоты и покоя». Хотя лекарство и простое, действует оно очень эффективно. Оно не горячее и не холодное, не горькое и не острое, за ним не надо далеко ходить — по мере необходимости его можно изготавливать самому. Перед тем, как принимать это лекарство, следует в помещении подмести пол, побрызгав его водой, открыть окна, поставить перед собой горшки и кадки, посадить в них цветы и бамбук, установить аквариум и завести в нем рыбок, посередине комнаты поставить столик и лежанку, пучок рогозы. Ежедневно выполняйте следующее: примите «позу лотоса», прикройте глаза и установите дыхание, принимайте лекарство, пока не сгорят три палочки.