Третья ступень включает выполнение акробатических упражнений, способствующих накоплению и высвобождению энергии, освоение методов дистанционной диагностики. Четвертая ступень — развитие «особых функций» организма с использованием специфических упражнений, таких, как басянь шэньлигун («духовная сила восьми святых»), тяньчжун чжао («сень небесного колокола»), диншэньфа («способ стабилизации тела»), и других.
Тяньчжуская система цигун Лю Шаобиня
Ли Фочан
Прежде чем стать выдающимся мастером цигун, Лю Шаобинь прошел путь более чем в двадцать лет. С раннего детства он испытал влияние подлинной традиции цигун, ушу и национальной медицины.
Лю Шаобинь родился в уезде Аньфу провинции Цзянси. Все члены его семьи так или иначе были связаны с искусством ушу, цигун и китайской медициной. Его отец был высококлассным мастером и учителем ушу, широко известным у себя на родине. Популярным целителем и мастером цигун был и один из старших братьев Лю Шаобиня. Мать, работая учительницей в школе, не оставляла занятий национальной медициной. Шаобинь, третий ребенок в семье, с раннего возраста приобщился к интересам родителей и брата. Он подражал движениям отца, выполнявшего упражнения ушу, и старательно копировал приемы брата, осваивая технику цигун. С матерью он изучал целебные травы, которые они всей семьей собирали в горах.
Он не прекращал занятий цигун, ушу и траволечением даже в дни школьных экзаменов. Каникулы больше всего нравились ему тем, что можно было целыми днями пропадать в горах, собирая травы. Возвращаясь вечером домой с охапкой целебных растений, он чувствовал себя настолько счастливым, что без следа исчезала усталость от дневного труда. Постепенно росли знания и мастерство Лю Шаобиня. Уже подростком он стал популярен у односельчан как умелый врачеватель. Стоило больному принять отвар из трав, приготовленный Шаобинем, или подвергнуться нескольким сеансам иглоукалывания, проведенным юным врачом, как хворь очень скоро уходила. Окончив школу в шестнадцать лет, он уже знал, что посвятит свою жизнь лечению людей.
Утвердившись в своем намерении, Лю Шаобинь решил найти место, где бы он в уединении мог совершенствоваться в цигун и искать лечебные травы. Для этого он перелистал немало книг с описаниями известных гор и прибрежных районов крупных рек, постоянно расспрашивал друзей и близких об известных им нетронутых уголках дикой природы. В конце концов он решил, что идеальное место — горы Тяньчжушань на западе провинции Аньхой, там, где она граничит с провинцией Цзянси. Тяньчжушань — название местности и главной вершины горной цепи Дабэйшань. Ее высота — около 1600 м над уровнем моря. Более чем крутые склоны горы — колоссального столба, устремленного в небо, — оправдывают ее название — «Небесный столб», или иначе «Столб, поддерживающий центр неба» — Чжунтяньичжу. Горная местность Тяньчжушань — это десятки пологих горных вершин и скальных пиков, обрывов и странной формы валунов, хрустальных струй прячущихся в скалах и ущельях горных ручьев, родников, шумных пенистых водопадов, неведомо кем и когда бережно сложенных колодцев. Могучие сосны и темно-зеленые кипарисы соседствуют с экзотическими южными растениями. Девственная флора Тяньчжушаня бережет для целителей и множество лечебных трав.
Лю Шаобиню было известно, что во все эпохи в горы Тяньчжушань стремились даосские отшельники. Например, в III–IV веках там жили и занимались самосовершенствованием знаменитые Цзо Сы и Гэ Хун. Прикоснуться к силам природы и преклониться перед ее красотой и мудростью, по преданиям, приезжали туда великий историк II–I веков до новой эры Сыма Цянь, поэты VIII–IX веков Ли Бо и Бой Цзюйи, в XI веке — философ и политический деятель Ван Аньши, стихотворец Су Дунпо, в XIV веке — литератор Лю Бовэнь и другие. В своих стихах они оставили много прекрасных строф, воспевающих горы Тяньчжушань и образно рассказывающих об опыте медитативного приобщения к тайнам мироздания в этих горах. Легко представить себе, какие возможности таят они для совершенствования в цигун и ушу, закалки сознания, психики и тела.