Выводы
С технической точки зрения цигун можно рассматривать как инструмент информационного контроля в системе «человек — космос». Продолжая эту аналогию, можно сказать, что назначение цигун — инициирование, получение и использование информации. Формирование «информационного тела», появление «языка цигун», способность наставника методами цигун поднять парализованного — все это процессы инициирования информации; способность предвидения, телепатия, вдохновение — это процессы получения информации; бигу, «набирание» ци — это процессы использования информации.
Если цигун рассматривать как способ самосовершенствования, то его можно назвать «искусством информационного общения». Весь смысл этого определения заключен в слове «общение». Наставники цигун передают информацию из космоса, с которым они общаются, простым людям, помогая им приобрести необыкновенные способности; обучающиеся, общаясь с наставником и воспринимая от него информацию, становятся более мудрыми, нравственными и умелыми; совершенствующиеся в цигун, «общаясь» с собственным телом, могут победить болезнь, продлить свою жизнь.
Если же рассматривать цигун как науку, то его можно назвать теорией «антропокосмической информации», базирующейся на понятии «всеобщей космической информации». Как наука цигун использует системные и информационные методы, стремится к объединению в единое целое традиционного учения о цигун и современных научных представлений. Его можно также назвать «теорией цигун-информации», которая является главным звеном технического и теоретического обоснования системы цигун «Небесный колокол».
МАСТЕРА ЦИГУН
Великие мастера цигун
Кэ Юньлу
(Продолжение. Начало см. 1992, № 1, 2)
Они уселись на стулья перед домом: Ян Ян рядом с Оуян Цзюэ, позади Чжао Пути — несколько его учеников. Зеленая поляна сверкала под яркими лучами солнца, слышался плеск реки.
Оуян Цзюэ, улыбаясь, спросил:
— Вы говорите, что ваш метод относится к традиции Махаяны? Чжао Пути кивнул:
— Да.
— Китайская Махаяна делится в основном на восемь ветвей, к какой принадлежите вы?
— Нельзя сказать, что я принадлежу к какому-то одному направлению, у меня было несколько учителей, я изучал и чань-буддизм, и йогу, и другие системы.
— Вы только что превращали воду в другие жидкости. Скажите, вы действительно превращали ее или меняли с помощью телепортации?
— Конечно, можно и заменить, это нетрудно, однако я на самом деле воду превращал, менял ее молекулярную структуру.
— А не могли бы вы рассказать о мантре? — продолжал задавать вопросы Оуян Цзюэ.
— Обычно это не подлежит обсуждению. Мантры передаются устно от учителя ученику. Это достаточно строгое требование.
— А разве только что, во время занятий, вы не называли мантры?
— Это обычные, — простые мантры, их можно сообщать. Есть и разные лечебные мантры, я намерен позже открыто обучать им. Однако существует много таких, которые хранятся в тайне.