Во-вторых, большинство сохранившихся методик цигун относится к древнему искусству, выросшему из китайской культурной традиции, склонной к мыслеобразному, символическо-мифологическому восприятию и познанию мира. Такое восприятие трудно и во многом не понятно человеку западного склада ума, склонному к логическому мышлению. Методика чжунюань цигун разработана Учителем Сюй Минтаном совместно с другими китайскими учителями специально для преподавания и передачи знаний людям с западным менталитетом. Шесть прошедших лет преподавания в России подтвердили ее эффективность и жизнеспособность. Метод унифицирован без ущерба для содержания и годен для преподавания и практики всем вне зависимости от воспитания, образования и состояния здоровья.
В-третьих, направление чжунюань цигун относится к высшим уровням цигун и является целостной системой, позволяющей достичь практически любых целей, которые ставит перед собой практикующий: нормализовать психофизическое состояние, развить физические, интеллектуальные и творческие возможности, достичь особых способностей. В это направление входят элементы многих, а может быть и всех, китайских школ цигун, но при этом оно свободно от какой бы то ни было религиозной или идеологической окраски, с одной стороны, и не противопоставляет себя религиозным и идеологическим убеждениям, с другой стороны. Живая система как бы сама исповедует свободу совести.
Цигун является одной из древнейших практик психофизической регуляции. Он возник еще до появления письменности, что подтверждается археологическими находками. Взгляды школы на цигун в целом, естественно, соответствуют общепринятым взглядам, принятым в культурной и научно-философской традиции Китая. Рассматривая этот вопрос с научной точки зрения, можно сказать, что существует множество направлений цигун и, в зависимости от поставленной исследователем задачи, их можно по-разному систематизировать. Традиционно эти направления можно подразделять по религиозно-идеологической окраске, прикладному значению и методу основной практики следующим образом.
По религиозному принципу. Конфуцианское направление заложено известным мыслителем Конфуцием, жившим в V–IV вв. до н. э. В философии этого направления преобладало этическое начало. Практика направлена на регулирование сознания, воспитание нравственных качеств, повышение творческой активности и самосовершенствование для общественно-полезной деятельности.
Даосское направление появляется в IV–III вв. до н. э. на базе древних культов, различных верований и философских учений. Центральным в направлениях даосизма было понятие “Дао”, в упрощенном понятии “Путь”. Основная отличительная его особенность — естественность, непреднамеренность. Он “действует, не действуя”, и это является законом бытия Космоса. Доминирующей в даосском направлении является тренировка сознания и тела одновременно. Методики уделяли равное внимание как телесной практике, так и созерцанию природы, стремясь гармонизировать свое “Я” с единым потоком Дао.
Буддийское направление возникает на рубеже новой эры в результате проникновения буддизма из Индии в Китай. Восприятие буддистами мира как иллюзорного, как цепи страданий и бесконечных воплощений в “колесе перерождений”, осознание необходимости непрерывного совершенствования для просветления и обретения состояния будды привело к созданию методик, направленных на “сдерживание сознания”, регулирование эмоционального состояния, созерцание, растворение сознания в “абсолютной истине”. Особое место в буддизме занимает школа дзэн, в основе которой не постепенное совершенствование, а внезапное просветление, мгновенное озарение.
По прикладному значению направления цигун подразделяют на медицинское (или лечебное) и боевое (или школы бокса).
Методологически методики цигун подразделяют на два типа: “жесткие” и мягкие.
По способу выполнения упражнений цигун можно подразделить на статический (тихий, или спокойный), динамический и статико-динамический.
Можно до бесконечности приводить примеры различных классификаций, поощряя европейский интеллект, но мы остановимся на этом, памятуя, что цель настоящей публикации в том, чтобы познакомить читателей с конкретным направлением чжунюань цигун, которое практикуется в России вот уже шесть лет. Поэтому укажем лишь, что представляемый метод рационально вобрал в себя все самое ценное из различных направлений и школ и является вполне самодостаточным для практики, хотя при желании практикующего и в зависимости от его конкретных целей может при соблюдении определенных правил сочетаться с другими практиками.