К VI в. до н. э. ученые медики уже начали классифицировать и обсуждать различные методы упражнений и техники дыхания для поддержания здоровья. Некоторые из этих движений запечатлены на древних гравюрах, относящихся к тому времени. А в период, названный историками периодом воюющих государств (453–221 гг. до н. э.) и ставший наиболее плодотворным временем для китайской культуры, мы видим появление дисциплин даоинь, специальных упражнений для укрепления здоровья, также, вероятно, ведущих свое происхождение, по крайней мере частично, от эры Желтого императора.
Даоинь означает руководящая и направляющая (сила). И речь, конечно, идет о движении энергии — о силе, руководящей и направляющей потоки ци по энергетическим каналам тела. Здесь важно отметить, что то были упражнения для тела и духа — ив них широко использовалось дыхание для лучшей циркуляции жизненной энергии. В то же время философы даосизма разработали специальную технику дыхания, объединенную с медитацией. Эта техника, заявляли они, эффективна не только для лечения определенных болезней, но и для предотвращения недуга.
Важно понимать, что в те времена каждый философ также применял медитацию и, вероятно, был практикующим врачом. Все эти предметы взаимосвязаны. Например, философ Вэй Боян в своих трудах делает одно весьма многозначительное заявление: «Построй стену вокруг города, и жители будут в безопасности». На первый взгляд вполне мирской совет для тех бурных времен, когда города обязательно защищали себя стенами, но в контексте философии и здоровья эти слова представляют несомненный интерес. Вэй Боян использовал метафору для описания защитных сил организма, основанных на могучей жизненной энергии ци. Здесь также намек на неразрывную связь между телом и разумом, что является центральной идеей во всей восточной медицине, и ясное указание, что упражнение для укрепления сил против болезни наиболее эффективно в сочетании с медитацией.
Древние китайцы понимали, что все внутренние органы тела взаимосвязаны и что нарушения в одном могут быть результатом неправильного функционирования других. Мы поговорим еще в этой книге о восточной медицине и о философии даосизма. Эти предметы интересны сами по себе, и о них нельзя забывать, практикуя цигун. Эти знания, происходящие из, казалось бы, различных областей китайской культуры, составляют то, что сегодня мы называем термином «холистический» (целостный) подход, в котором тело и разум, равно как и окружение, рассматриваются как единое целое.
Начиная с VI в. до н. э. мы находим ярко выраженные индивидуальные стили цигун — определенные вехи на пути развития, такие, как рисунки на шелке, обнаруженные в 1970-е гг. в древнем захоронении в провинции Гунан. На них мы видим серию из 18 форм упражнений, приписываемых алхимику Ко Хунгу (приблизительно 325 г. н. э.). А чуть раньше, в конце правления династии Хань, жил знаменитый практик восточной медицины Хуань Туань, проповедовавший специальные режимы упражнений, так называемый ву чин гси, призванные усилить сопротивляемость болезни. Это целая система подражания движениям животных — медведя, обезьяны или тигра — широко используется по сей день. Вот одно из высказываний Хуань Туань: «Бегущая вода никогда не портится». Это явное указание на благотворное влияние движений и упражнений на человеческое тело.
Хуань Туань учил людей своему искусству абсолютно открыто, и оно широко распространилось, равно как и другая, более поздняя система, возникшая во времена династии Сун (приблизительно XII в.) и названная «8 парчовых занавесей». Полагают, эту систему разработал военачальник для поддержания внутренней силы в своих воинах, В те времена, однако, другие системы разрабатывались в режиме секретности определенными семьями или кланами, обычно концентрировавшимися вокруг императорского двора, всегда покровительствовавшего наукам и искусствам. Более того, многие из этих упражнений разрабатывались совместно с боевыми искусствами. В буддийских сообществах той эпохи мы также находим многочисленные боевые искусства и дисциплины для саморазвития — в том числе, например, формы тай-цзи цюань, которые и сегодня широко практикуются и как оздоровительная гимнастика, и как боевые искусства.