ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Итак, глобальная история обеспечивает новое качество исследования процессов эволюции человека и человеческого общества. Это новое качество проявляется, например, в том, что глобальная история способствует более глубокому и более целостному видению человеческой истории: при огромном разнообразии культурных и социально–политических форм обнаруживается дополнительность и взаимообусловленность их развития, тесное переплетение судеб отдельных стран и цивилизаций вместо их одиночества и изоляции. Глобальная история позволяет оценить значение многочисленных и многообразных взаимодействий и взаимовлияний между различными этносами, государствами, регионами и цивилизациями, а также выявить роль этих взаимодействий и синхронных изменений в формировании глобальных сдвигов, происходящих в переломные эпохи исторического развития. Тем самым необъяснимые с обычных позиций исторические переломы и катастрофы, время от времени происходящие на территории огромных государств и регионов, становятся более понятными и иногда даже более предсказуемыми.
Глобальная история позволяет избежать опасной узости европоцентризма, характерного для значительной части западной и отечественной историографии, а также для многих исследований в области современных социальных наук; она дает возможность, в частности, выявить периодически происходящие перемещения центра мирового развития с Востока на Запад и с Запада на Восток; при этом оказывается, что Запад и Восток постоянно нуждаются друг в друге и интенсивно взаимодействуют друг с другом. Такие перемещения играют важную роль в глобальном развитии, способствуя преодолению инерции развития тех или иных мировых империй и универсальных государств, не давая окончательно утвердиться омертвляющей односторонности и исключительности, свойственной только Востоку или только Западу. Тем самым глобальная история способствует преодолению телеологической и мессианской трактовки истории, которая в разных формах постоянно присутствует в современных исторических и общественных науках, и связанной с этим идеологичности, присущей большинству локальных историй. Глобальная история показывает, что на протяжении последних трех тысячелетий существовало множество империй, каждая из которых претендовала на исключительность, универсализм и вечность; тем не менее «вечные» и «универсальные» империи разрушались, сменяя друг друга, а человечество продолжало существовать и развиваться, перешагивая через обломки этих мнимо «вечных» социально–политических образований. С этой точки зрения становится ясным, что и нынешнее доминирование США, играющих роль очередной, хотя и не традиционной империи, это только звено в развитии глобализации, а само американское доминирование исторично и преходяще.
Именно с позиций глобальной истории оказывается возможным разглядеть явления и тенденции, не заметные (или почти не заметные) для традиционных исследований в русле локальной или даже всемирной истории. К таким явлениям относятся «сверхдлинные» волны дифференциации и интеграции, продолжительность каждой из которых составляет около 500 — 600 лет. Эти волны, существование которых вытекает из работ многих авторов, но, как правило, не осознается ими, хорошо описывают наблюдаемые в истории крупные, глобальные сдвиги в экономическом, политическом и социальном развитии различных обществ и цивилизаций. При этом волна дифференциации и следующая за ней волна интеграции связаны между собой и образуют цикл глобализации продолжительностью около 1000 лет. Вместе с тем, помимо «сверхдлинных», существуют и более короткие волны глобализации, которые взаимодействуют с более длинными, порождая различные сдвиги и колебания в экономическом, политическом, социальном и культурном развитии.
В данной работе рассмотрены следующие три цикла глобализации:
Первый цикл (с начала VIII в. до н.э. до конца II в. н.э., общая продолжительность около 1000 лет) включает волну дифференциации, совпадающую с «осевым временем» К. Ясперса (с начала VIII в. до н.э. до конца IV в. до н.э.), и волну интеграции, образования великих мировых империй античности (с начала III в. до н.э. до конца II в. н.э.). Этот цикл совпадает е расцветом и угасанием античного способа производства, полисной социально–политической организации и античной культуры.