Причем, главный принцип любой идеологии заключается не в достижении установленных целей в будущем, а в оправдании действий сторонников данных идей в настоящем.
Для того, чтобы продемонстрировать на конкретном примере суть любой идеологии, сравним ее с религией.
Религия указывает на грехи (ошибки, проступки), с целью их признания и изменения. Любая религия. Для чего? Для того, чтобы направить усилия человека не только на то, что бы не повторять грехи, но и избавиться от их причин. Идеология же, наоборот, создается, чтобы оправдывать грехи и преступления, мотивируя своих единомышленников к новым и масштабным поступкам для достижения целей, которые, естественно и, как правило, противоречат религиозным целям.
Например, идеология фашизма оправдывает действия и мысли, которые свидетельствуют о превосходстве одной нации над другими. Идеология коммунизма, напротив, оправдывает классовую борьбу и классовую диктатуру, и совершенно парадоксально настаивает на свободе и равенстве. Идеология прав человека оправдывает эгоизм и первичность потребностей личности над государственными интересами и также парадоксально настаивает на свободе и равенстве.
Все перечисленные идеологии ставят перед людьми цель построить общество, основанное на справедливых отношениях. И хоть каждая из этих идеологий противоречит не только логике, но и здравому смыслу, сторонников этих взаимоисключающих идей множество.
Таким образом, отличить идеологию от религии очень просто: если религиозные идеи указывают на ошибки человека, то идеология призывает оправдывать эти ошибки. Если вы видите, что насилие и ложь используются для оправдания достижения «правильных» целей, во имя добра и справедливости, значит, тот, кто это делает, использует идеологию, для оправдания своих, чаще всего корыстных, целей.
Когда убивают «неверных» во имя Аллаха – это идеология ваххабизма и терроризма. К религии мусульманства эти действия не имеют никакого отношения.
Когда убивают и насилуют во имя демократии и прав человека, - это идеология прав человека. К демократии и добру эта идеология не имеет никакого отношения.
Когда убивают и лгут во имя Христа, - это никакого отношения к христианству не имеет. Это идеология христианства.
Любая идеология оправдывает зло тех, кто придумал эти идеи и воплощает их в жизнь. Чаще всего идеология служит корыстным целям, а именно: завоеванию и удержанию власти, увеличению капитала и прибыли, получению удовольствий от чувственных наслаждений. И, естественно, идеология помогает успешно управлять людьми и держать народные массы в повиновении. Религия воспитывает в человеке веру в добро, а идеология – оправдывает зло.
И последнее: у меня нет намерений доказать что-то читателю. Книга представляет собой личное мнение автора, который в силу неизвестных ему причин решился поделиться мыслями с теми, кто пытается ответить на те же вопросы, которыми озадачен и автор.
Я не настаиваю на истине, я пытаюсь ее найти. Я уверен, что в мире живет очень много людей, которые стремятся постигнуть истину. Убежден, что истина всегда проста и естественна. Однако вычленить ее из сложной взаимосвязанной системы мироздания мешают наши же заблуждения и страхи.
И еще, я убежден, что истины человеческой жизни находятся внутри человека, а не во вне его.
Мы часто ищем причины и смыслы нашего существования во внешних атрибутах жизни: в борьбе, в деньгах, в наслаждениях, в карьере, во власти, в философских системах, в идеологиях…Большинство из нас боится заглянуть в себя. Боится голоса собственной совести. Боится верить естественной сути своей души.
Мы с легкостью верим в кем-то придуманные идеи, которые вынуждают нас страдать и делать глупости. Разочарование толкает нас увлекаться новыми (или хорошо забытыми старыми) теориями. Часто жизнь, судьба, здоровье, семья, друзья постоянно сигнализируют нам, что наше поведение противоречит нашему естеству, но мы упорно, настойчиво, я бы сказал, используя современный сленг – «тупо» продолжаем искать причины, смыслы и правду жизни не в себе, а во внешних чаще всего материальных ее проявлениях. Страдаем, плачем, болеем, мучаемся, но продолжаем упорствовать в заблуждениях. Почему?
Я надеюсь, что книга частично отвечает на этот вопрос.
Книга посвящена анализу западных идеологий, которые употребляют такие убедительные и во многом уже привычные категории понятий как права человека, свобода, равенство, братство, прогресс, справедливость, демократия, наука… Большинство людей, которые используют эти понятия как руководство к действию, не вникают в их смысл. Другими словами, вкладывают в эти понятия свой смысл, основанный на эмоциях и заблуждениях.
В попытках объяснить, а чаще оправдать, свое поведение и поведение окружающих людей, каждый человек занимается мифотворчеством. Миф как раз и есть конструкция человеческих заблуждений, отражающая хорошие и плохие качества в людях. Однако, когда конструкцию мифа некоторые люди начинают использовать в своих интересах, мифы превращаются в идеологию и распространяют зло.
Еще страшней, когда мифы создаются сознательно. В подобных случаях, начиная с раннего детства, в человека вкладываются заблуждения преднамеренно. Главной целью таких технологий является концентрация энергии людей на достижение идеологических целей. Целей, которые формулирует перед самим собой не сам человек, а некая группа лиц, которые разрабатывают и используют идеологию в своих, чаще всего корыстных целях.
К таким идеологиям относятся фашизм и все нацистские идеологии, права человека и все теории позитивизма, коммунизм и все социалистические теории, все религиозные секты и бред живых «пророков».
Не устану повторять, что зло не победить, но не дать ему победить себя – по силам каждому человеку. Возможно, это и есть земной путь спасения.
Постановка проблемы.
«Отказавшись от религиозных традиций
ради непродуманных представлений
о критериях разумности,
мы обречем значительную часть человечества
на нищету и смерть».
Ф.Хайек.
Одно из самых странных впечатлений при работе с литературой по истории Европы – отсутствие целостной картины. Это впечатление можно сравнить с рассматриванием большого батального полотна, часть которого замазана черными и белыми красками: приходится фантазировать, чтобы догадаться, что за ними изображено. Создается впечатление, что европейские историки без всяких затруднений дорисовывают картину, исходя из воображения, степень правдоподобности которого зависит от сиюминутной выгоды и политической конъюнктуры.
Темных и белых пятен в истории Европы так много, что ее можно сравнить разве что с художественным фильмом, сюжет которого постоянно изменяется. Происходит постоянная смена главных героев, трансформируется их роль в истории, исчезают нежелательные для сегодняшней политики сцены, переписываются мнения современников.
Справедливости ради надо признать, что излишняя зависимость истории от воображения – черта, присущая не только европейцам. Во всех частях Земли историю своего народа сочиняют политики, а политики, как известно – это художники, чьи краски состоят из слов, а кисть приводит в движение - политическая целесообразность. Такова жизнь. Чаша жизни мудростью не заполняется.
В подавляющем большинстве, история человечества, написанная западными господами, представляет собой бизнес-проект, истоки которого находятся политике евроцентризма и в притязаниях на всемирную гегемонию. Центр силы западной цивилизации, правда, переместился с Европы в Северную Америку, но сущность политики евроцентризма от этого не изменилась.
Возникает естественный и закономерный вопрос: если история Европы так запутана и искажена, на кой ляд она нужна в анализе современных мифов западной цивилизации? Ответ как всегда прост и очевиден: современные мифы западной цивилизации как в зеркале отражают специфику исторического своеобразия Запада: философию, науку, политику, религию, искусство, литературу, быт, традиции, экономику.