Стхулабхадра
Джайнский философ, учитель секты шветамбара.
Субандху
Один из трех великих санскритских романистов (VII в.).
Султангандж
Местность в Бихаре, откуда происходит знаменитое бронзовое изображение Будды.
Сурья
1) Солнце, бог солнца, которому посвящен большой храм в Конараке.
2) Второстепенная богиня, дочь бога солнца Сурьи и супруга двух ашвинов.
«Сутта-питака»
Совокупность проповедей, приписанных Будде и объединенных его учеником Анандой, которые касаются вопросов доктрины и морали.
Сутра
Буквально «путеводная нить». Родовое название дидактических сборников, составленных из афоризмов, зачастую непонятных без комментария. Первые сутры — ведийские «Шрута-сутра» и «Грихьясутра».
Сушрута
Один из основных медицинских трактатов IV в.
Сюань Цзян
Самый знаменитый из китайских буддийских монахов, который посетил Индию в VII в. и чьи путевые заметки являются ценным источником сведений об Индии и Центральной Азии VII в.
Таксила
Древняя Такшашила — метрополия в Гандхаре, современная Таксила (место археологических раскопок в Пакистане). Ее история известна с V в. до н. э. Остатки добуддийской, эллинистической, кушанской эпох.
Тамралипти
Город и порт, расположенный в западной части полуострова, в дельте Ганга.
Танджавур
Танджур. Столица царей династии Чола (X–XII вв.), в тамильской стране. Храм, настенные росписи и скульптуры эпохи Чола.
Танец
Как развлечение был широко распространен в древней Индии как при дворе, так и в народной среде, потерял свое значение в Средние века, особенно на юге, где он считался искусством проституток.
Тантра
«Основа», созданные в результате ритуальной практики или практики йоги шиваитские секты, которые считали божеством союз Шивы и его шакти. Аналогично образовались тантры вишнуитов и буддистов в VII–VIII вв.
Тантризм
Совокупность тайных и ритуальных учений, которые видели путь к спасению в усмирении силы, которая скрывается в человеке и которая идентична той, что управляет миром. Они предписывали серию обрядов, в большинстве своем тайных, которые должны были дополнять или заменять традиционные обряды индуизма, и обращались к новой символике, близкой к магии. В некоторых сектах аскеза парадоксальным образом оказалась заменена практикой освобождения энергии, например сексуальной энергии. Эта практика достигала своего полного выражения в половом акте с женщинами, игравшими роль шакти — отсюда название «шактизм», которое было дано этой форме тантризма. Теория пустоты, которая отрицала реальность эмпирического бытия, служила обоснованием для этой «безнравственной» практики, которая могла привести к совершению ритуальных преступлений. Тантризм получил развитие среди буддийских монахов.
Тапас
Созидательный жар в ведийской космогонии, внутренняя энергия, достигаемая аскезой и — в более широком значении — сама аскеза.
Тараи
Место поражения Мухаммада Гури в 1191 г., а затем его окончательной победы над индусами в 1192 г.
Тара
Супруга и своего рода шакти будд и бодхисатв.
Театр
Индийский театр сформировался из пения и танцев ведийской эпохи; в ходе эволюции он подвергся влиянию греческого театра школы Менандра.
Телугу
Дравидский язык, на котором говорили в империи андхров. Литературу телугу составляют главным образом адаптированные великие санскритские произведения.
Тиртханкара
Буквально «проводник» или «создатель брода». Имя, данное двадцати четырем учителям джайнизма.
Три сокровища
«Три сокровища» буддизма: Будда, учение (дхарма), община (сангха).
Трика
Школа кашмирского шиваизма. Тримурти
Буквально «тройственный образ». Специфический шиваитский термин, обозначающий три образа, принимаемые персонифицированным Абсолютом: Брахма, Вишну, Шива. Относится главным образом к литературе (Калидаса) и искусству. Скульптура в Элефанте, называемая «Тримурти», изображает Шиву в трех его иностасях.
Тханесар
Город в Пенджабе, древняя Стханешвара, откуда был родом Харша.
Тюрки
Народы, происходящие из Центральной Азии, которые, мигрируя, распространились к западу и основали династии в Иране, Афганистане и Индии.
Удаягири
Город в Мадхья-Прадеше, пещерные храмы и скульптуры.
Удджайн
Город в Мадхья-Прадеше. Столица династии западных Кшатрапов II–IV вв. Крупный культурный центр языка пали. Воспет Калидасой.
Упанишады
Буквально «равноценные». Первая попытка обобщения знаний путем аналогий и поиска связей между всем сущим. Здесь находится первое изложение доктрины о перерождении в соединении с понятием кармы и философские размышления, выходящие за пределы ведийского формализма и стремящиеся к открытию спасительного знания. Всего насчитывается четырнадцать ведийских упанишад, созданных между VI и III в. до н. э., и более четырехсот поздних упанишад.
Ушас
Богиня зари.
Фа Сянь
Китайский путешественник и буддийский паломник IV–V вв.
Философия
В зачаточном состоянии представлена в «Ведах», философские размышления начинают свое развитие в упанишадах, превращаясь в первые философские системы в школе санкхья (индуизм) и в «Абхидхамма-питаке» (буддизм).
Хала
Царь династии Сатаваханов I или II в., гипотетический автор «Семисот строф» — шедевра пракритской литературы.
Халебид
Прежде — Дорасамудра, столица Хойсалов; храмы.
«Хаммирамахакавья»
Жизнеописание Хаммиры, последнего из царей династии Чахамана XII в., написанное поэтом Наячандрой Сури.
Хампи
Древняя Виджаянагара.
Хануман
Вождь армии обезьян, союзник героя «Рамаяны», почитаемый простонародьем как божество.
Хараппа
Поселение, давшее название хараппской цивилизации Инда.
Харихара
Синкретический бог, одновременно Шива и Вишну.
Харша
Или Харшавардхана. Царь Канауджа, основатель последней великой империи в Древней Индии, 606–647 гг. Индию эпохи Харши описал китайский путешественник Сюань Цзян.
Хастинапура
Столица Куру («Махабхарата»), расположенная в бассейне древнего рукава Ганга. Доисторические следы.
Химия
Прикладная отрасль медицины.
Хинаяна
«Малая колесница». Название, данное в насмешку приверженцам древнего буддизма, представленного и систематизированного в палийском каноне, сторонниками махаяны («Большой колесницы»), которые обвиняли их в слишком поверхностном толковании учения Будды. Действительно, учение Будды, недостаточно разработанное на уровне текстов, вело к спорам на соборах и к расколу. Однако разногласия сводились к вопросам, касающимся монастырских уставов. Эволюция происходила в другом плане: почитание учения Будды заменило культ самого Будды: вначале его реликвиями, затем изображением, предложенным искусством Гандхары. С этих пор буддизм, монашеская дисциплина, проявился как народная набожность.