У нас просто нет времени для двух ваших главных пороков - лени и лживости, и нет средств для скуки. Вот почему мы вернее и благодарнее вас.
ЖИВИ КАЖДЫЙ ДЕНЬ ТАК, БУДТО ЗАВТРА УЙДЕШЬ, КАЖДЫЙ МИГ ЖИЗНИ - БЛАГОДАРИ!
Внюхивайся во Вселенную!!
P. S. Извини, я на прощание мысленно лизнул тебя в носик.
Читатель, я забыл вас попросить вот о чем. Пожалуйста, не читайте эту книгу со скоростью звука. Читайте ее со скоростью света.
Если вы приостановитесь в сей миг, попытавшись уяснить, что хотел выразить автор предыдущей строкой, метафора ли это, гипербола или врачебная шутка, то все правильно, благодарю, вы уже выполнили мою просьбу. Да, да, со всеми остановками. Большое спасибо!
В отличие от звука, входящего в одно ухо и выходящего через другое... Нет, не совсем то я сказал. Если звук музыкален, то есть если не врет, он задерживается в пространстве между ушами (его когда-то называли душой) и звучит там еще долго, не затихая, а в скрытом виде звучит вечно. И если читатель читательски музыкален, то есть не врет самому себе, то строчка, услышанная где-то в начале, непременно аукнется со страничкой в конце, с междометием в середине, со строчкой, которая между строчек... И все свяжется - пусть не с первого чтения, - все, что связано не поверхностно, зазвучит едино.
Для этого желательно, конечно, обладать не слишком коротким вниманием и не чересчур рваной памятью; желательно продолжать чтение после чтения, иначе сказать - вживаться...
Продолжите, пожалуйста; а я лишь добавлю, что есть такой запыленный термин: про-свещение, содержащий в себе нечто отдаленно родственное просвечиванию (так раньше называли рентгеноскопию).
Скорость света внутри человека неизмерима, но ощутима. Автор имел счастье видеть, как свет входит в глаза через уши, через кожу и пальцы (у слепоглухих) - и как выходит через поступки, мысли и чувства, через те же глаза...
Но он ни разу не наблюдал, чтобы свет входил в кого-нибудь по методу быстрочтения, а выходил по методу быстрописания. И потому автор имеет наглость попросить вас еще кое о чем. А именно: будьте добры...
Часть 2. СВЕТОТЕНЬ
Жизнь и роль
...Не могли бы вы потрудиться исполнить скрипичную мелодию на рояле?.. У вас под рукой нет рояля? Жаль. Тогда в следующий раз...
Господин господина
- Эй, подходи!.. Кто здесь ищет себе хорошего хозяина? Ты, что ли, любезный? Бери! Дорого!
- Ай да раб, шутник. Что ты умеешь делать?
- Повелевать людьми.
- Смотри, не отрезали бы тебе язык.
- Невыгодно, подешевею. А тебе и отрезать нечего.
- Это как понимать?
- Открой рот, поймешь.
- Сколько ты стоишь, умник?
- Цены нет.
Товар небрежно кивнул на своего продавца. Критский рынок кричал на разные голоса, хохотал, ругался. После долгих препирательств и тщательного осмотра (нет ли дурной язвы, проказы, вшей, размягчения сухожилий) торг, наконец, состоялся. Новый хозяин собрался было открыть рот, покупка опередила.
- Ну что ж, повезло тебе. Чтобы я мог с тобой разговаривать, скажи, как тебя звать.
- Ксениад.
- А я Диоген, твой наставник. Отныне ты будешь делать все, что я тебе прикажу. Веди меня в свой дом и представь семейству. Можешь не рассказывать, я все знаю. Ты опасаешься за себя и не доверяешь жене. У тебя дети, а воспитывать некому. Ты еще не знаешь, как умирать и как распорядиться наследством. Если будешь умницей, расскажу. Ну что смотришь бараном? Веди, исполняй повеление. Или хочешь, чтобы теперь я тебя продал? Веди, веди, я сделаю из тебя человека...
Так Диоген стал господином своего господина.
Гениальный, на все века урок использования пространства жизненной роли - принятия судьбы и овладения ею. Урок достоинства.
А в юные годы его унижали и колотили, он был посмешищем, запредельным Омегой...
Я прошу вас, читатель, еще раз-другой вернуться к этой античной сценке, дошедшей до нас в виде анекдота и слегка подрисованной авторским воображением. Вот такие и всевозможнейшие этюды во множестве разработок мы разыгрывали в группах так называемого ролевого тренинга. Анализировали, вскрывали контексты; ловили ошибки понимания и самочувствия; снова вживались, импровизировали.
Зачем?
Чтобы учиться жить.
На опыте этого психологического театра я написал книгу "Искусство быть Другим", слава Богу, не слишком удачную. Почему "слава Богу", не объясняю, но, может быть, догадаетесь, дочитав до конца эту. Сейчас - что-то вроде эха той попытки объять необъятное: "...быть Другим" - слышите?.. Доминанта в большой букве "Д". Два сразу смысла - Другим собой и Другим человеком. Своим ближним, своим дальним...
Не знаю, что выйдет на сей раз, но рискнем.
Как соединить пол с потолком
"...Не могли бы вы потрудиться исполнить вот эту несложную скрипичную мелодию на рояле? Я имею в виду, скрипка - ваша жена, а рояль - вы.
Вы совсем не играете на рояле? У вас нет слуха? Вы не женаты?..
Хорошо: а вот этот ритм - тук-турук-тук, тук-турук-тук-тук-тук, тук-турук-тук...
Всего лишь на барабане, а?.. Знаете, что за ритм? Нет, не поезд, хотя похоже. Так стучит сердце больного с начинающейся мерцательной аритмией. Через этот ритм можно вжиться в его самочувствие и унестись далеко... Страшно?.. Тогда не надо..."
Наивно, глупо, почти безумно пытаться преподавать вживание. Нет, не актерам - обычным несчастным людям, которые мучились от неумения это делать, мучились и погибали, им уже и терять было практически нечего. Но не получалось, не получалось!.. Внутреннее сопротивление, страшно упрямое. Нечего терять? Как же нечего! Терять нужно "я". А попробуй-ка!.. Инобытие - не равно ли смерти?..
Биясь об эту стенку, я понял, что истинный наблюдатель наблюдает не глазами. Путь к Другому - действие, обратное анализу. Синтез, и не чего-нибудь, а собственной личности - заново, из того же исходного вещества души...
Тогда и навалилось на меня осознание жуткой, невпроворотной массы человеческой глухоты. Своей в том числе.
Привычная бытовая присказка: "Поставь себя на его место..." Что толку? На этом месте будешь ты, а не ОН, его там не будет.
Нет, вживание - это не "себя на его место", а ЕГО - в свое помещение, именуемое душой. Не в чужую шкуру влезать со своими внутренностями, а ВПУСКАТЬ в свою и давать жить подробно.
Да невозможно ведь!..
Ну еще бы. Мы и эту мелочь-то не в состоянии задолдонить, это вот тупенькое "поставь себя". Нет, не хватает нас и на это. Нам весело, мы пляшем у себя на полу - у себя же?! - и никак, ну просто никак не догадываемся, что наш личный пол есть, с другой стороны, обваливающийся личный потолок нашей нижней соседки, у которой, видите ли, позавчера умер муж, а завтра ей рано вставать. Да какого черта она там стучит вилкой по радиатору?! Вот вредина, а?.. Мы страшно заняты, и нам некогда черкнуть пару строк своей маме - ну что она там волнуется, ну зачем тосковать, неужели нечем заняться?.. А тому, кому НАМ надо, мы катаем письмище на восемнадцать страниц, куриными каракулями - пусть заказывает очки. Мы требуем нам ответить, и побыстрее, мы так спешим, что адрес свой превращаем в ребус или, по скромности, забываем - пускай осведомится в Справочнике Дураков. Мы непременно хотим влезть в битком набитый автобус, а для этого не выпускаем тех, кто желает выйти, - да что ж они так грубо отпихивают, нам же нужно войти, мы опаздываем! А теперь впихнулись - да пройдите же, потеснитесь! Закройте двери, ну куда лезете? Не видите, что ли, - битком!
Поехали!..
Разминка, или как не надо жить
"Не понимаю, при чем здесь роли? Какие роли? Жить невозможно!" С этим идут неудачливые супруги, родители и воспитатели, те, кому не везет на работе, страдающие от одиночества... Если бы они умели осознавать свои трудности хотя бы так примитивно: как разучиться играть нежелательные роли? как научиться играть желательные? - можно было бы сразу брать быка за рога. Но в том-то и фокус, что ролевые проблемы затемняются ролевым бытием. Озлобленный утверждает, что не может нормально жить, потому что его стремятся унизить, лишить прав, использовать; жена уверена, что ее супруг эгоист, ничтожество, подлец, пьяница; мать - что ее ребенок лентяй, негодник, больной... И уверенность сплошь и рядом оправдывается.
"Не надо теории, мы запутываемся. Дайте нам практические рекомендации, и мы вам поверим".